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第五十七章：千年古刹遭亵渎
麻三儿坐在椅子上，眼睛却不停地在响爷周围坐着的几人脸上扫视着。
麻三儿看到，这个崖洞大致上呈不规则的梯形。
崖洞洞口向南，比较小；越往里边越开阔。
正对洞口的前厅里，靠近北侧洞壁，正中摆放着一张八仙桌，桌子上供奉着手持青龙偃月刀的关羽威武塑像，塑像身后的洞壁上写着“关圣帝君神位”
几个大字。
关公塑像面前，安放着一个大香炉，里面盛着将近一碗五谷粮食。
关公神像东侧，岩洞向北向东有大范围的拓展，拓展出来的空间和前厅相比，没有差多少。
所以，桃花山的山民都把它称作小殿，把关公面前的前厅叫做大殿。
特殊时期，有重大祭祀拜神或者插香拔香等重大正式活动，都由响爷亲自主持，在大殿举行祭拜仪式。
平常时日，普通的议事发响和迎来送往等一般民事活动，都是响爷近北边洞壁端坐在大圈椅上，由军师曹薪来主持，在小殿举行叩拜仪式。
麻三儿这股匪徒，响爷是早有耳闻，一直是只闻其声不见其人。
早在今年春天，山下的桃花源镇上，来了一位客人，此人明里是来走访自己的一位远方亲戚张二牛，实则是来桃花源镇逍遥快活的。
因为他仅在当天上午去张二牛家里坐了会儿，谈了几句话，喝了几口茶水，连午饭都没有吃，就火急火燎地钻进了桃花源镇的快活林妓院花天酒地去啦。
这消息立马由眼线张二牛上报给了响爷。
此人正是华龙寨二掌柜韩达！
当时，有人提议，韩达骁勇善战，是一员猛将，可为我桃花山所用，要求捉住韩达。
军师曹薪不同意，他建议响爷，放长线钓大鱼，留着韩达，一朝一日，来个里应外合，收编了华龙寨这股土匪，以壮大自己势力。
响爷深谋远虑高瞻远瞩，最后拍板，放韩达一马，以备来日所用。
不曾想，山不转水转，还没有前去收编，昨日他麻三儿自己竟送上门来！
昨天早上，驻留一线天峡谷谷口的眼线张二牛，派人报告响爷说，有自称是华龙寨麻三儿的人，因为被官府围剿，前来桃花山避难投奔华爷。
华爷闻之大喜，准备亲自前往谷口迎接，被军师曹薪给劝阻了。
曹薪说，响爷亲自前往谷口迎接，可以彰显响爷渴求人才礼贤下士的情怀。
但是，目前对麻三儿的真实身份和真实想法还缺乏深入细致的了解，为了慎重起见，也为了给他来个下马威，挫挫他的锐气，以防他日后坐大不听使唤，最好，由响爷下山到银杏寺迎接他便是，不必下到山下，自掉身价，让麻三儿忘乎所以，不知王二哥贵姓！
响爷认为，军师曹薪说得很对！
决定亲自下到耸云峰下，在银杏寺后院的会客厅，迎接麻三儿。
一方面，能彰显我刘山响的诚意；另一方面，也能让麻三儿稍稍有些从容。
这银杏寺，扎根桃花山已经一千多年了，这一点儿可以由寺院内外的几棵千年古树作证。
它据说始建于武周时期，冶州知府显示为了和武则天这位女皇保持一致，特意划拨巨资，在冶州城北部的桃花山上，营建了这座寺庙，并在寺庙内外广植银杏，取名叫感恩寺。
不幸的是，几十年后，大唐江山又重回李姓手中。
冶州知府为了避嫌，赶紧派人重修了感恩寺，并重新命名为银杏寺。
这银杏寺自建寺以来，香火都非常旺盛。
整个冶州地区，不管是达官贵人，还是黎民百姓，一提到银杏寺，无不交口称赞，夸它个没完。
在冶州老百姓心中，这银杏寺是千年古刹，灵性得很！
官宦来祭拜，为了求佛祖保他官运亨通；乡绅来祭拜，为了求佛祖保他风调雨顺；商贾来祭拜，为了求佛祖保他财源滚滚；民众来祭拜，目的多种多样。
有求弥勒禳灾的，有求弥勒纳福的，有求观音送子的，有求观音祛病的，凡此种种，怀有各种各样想法的都有。
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