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她回到书房，把《孝经》拿出来，第一考的府试考的是论文，极有可能在《孝经》论和《女子》论之间选，所以钱夫子教《孝经》的时候，并不是一字一句的教的，而是从《孝经》的中心思想，也就是孝字开始阐述的。
因为这本书字数少，便是论文也围绕一个孝字，所以关于这本书的内容，钱夫子就是教顾灵怎么写论文。
顾灵身为现代人，对孝字的理解自然和古代人不同，现代人的孝父慈子孝。
如同责任和义务的相互制约一样，父母养育子女是责任，子女孝顺父母是义务，是先有责任，才有义务的。
父母抚养子女成人尽了责任，子女没有赡养老人，便是没有尽义务，这是违法的。
责任和义务，是法律规定必须的。
但是，古人却不是。
古人讲究，天下无不是的父母，讲究愚孝。
所以，就算顾灵不认同古人的孝，但是在考试、在回答问题的时候，也不得不从适当的加入古人的思维。
说白了，就是违背自己的想法，迎合别人的想法。
而这个别人，是监考官。
这是没办法的，身在古代，必须顺其古代的思想。
如果在考试写《孝经》论的时候，顾灵这样写，父母不慈，子女就可以不孝……顾灵觉得，她可能分分钟被赶出考场。
复习好《孝经》，顾灵又拿出《大学》和《中庸》，《大学》两千多个字，《中庸》三千多个字，加起来还不到六千，也就一片本科论文的字数，说起来，一刻钟便能看完了。
顾灵初次看，也不求理解，只求把书预习一边。
“姑娘，仔细伤了眼睛。”
杜嬷嬷捧着蜡烛过来了，“姑娘要考女官，眼睛一定要呵护好，明儿奴婢去市井的时候，得看看有没有吃了可以明目的食材。”
说到明目的食材，顾灵倒是知道一些，她当年中考、高考的时候，家里的保姆都是挑着明目的食材做的，所以她道“玻璃菜、韭菜、玉米、海带、枸杞、胡瓜，还有肝，比如猪肝、鹅肝等，都有明目的效果。”
顾灵知道的也就这些了，因为这些曾经是她生活中经常会吃到的食物。
当中，玻璃菜也就是菠菜，在唐朝的时候传进中原，到了宋朝的时候开始培养。
而胡瓜则是张骞出使西域时被带回中原的，更早。
杜嬷嬷听着，把这些记下来“那明儿奴婢去买些玻璃菜，这个季节有，至于胡瓜，这季节没有还没有，枸杞的话可以去医馆买，猪肝鹅肝奴婢倒是不知道怎么做。”
毕竟州长家谁吃这个。
“胡瓜和玻璃菜回头让老二种上，家里的坡地多，山药还不知道怎么种，刚好可以种玻璃菜和胡瓜。”
顾奶奶进来了。
“倒是乖宝说的猪肝鹅肝，那能吃吗？”
其实乡下人的地种的基本都是能饱腹的粮食，比如豆子之类的，像玻璃菜、黄瓜也是极少种的。
再者，那会儿也不流行种过季的蔬菜。
古人不吃内脏，一则古代的猪本来就有气味，二则古代的配料有限，三则猪肝这种食材在有些人眼中，这是不入流的。
顾灵想到现世时，家里的保姆会把猪肝、洋葱、青椒炒在一起，但是象国目前还没有洋葱和青椒。
顾灵突然想到了“奶奶，家里有菌菇吗？猪肝炖菌菇汤听说很好喝。
至于鹅肝的话，那就简单了，鹅肝蒸熟，用果酱拌着吃。
我听说用梨片蒸鹅肝，熟了之后放点果酱，那味道可好吃了，可惜我没有吃过。
不过，如果没有梨的话，用野果也是可以的，放在果片上蒸，可以让鹅肝香香的。”
不，她吃过。
但是不能说。
顾奶奶和杜嬷嬷对看一眼，她们倒是没有怀疑顾灵的话，知道姑娘从书里看来的。
两人心想，不亏是要考女官的人，这吃法她们都不知道。
顾奶奶道“明儿你爹送菜来的时候，让他去买几只鹅，带回乡下养着，乖宝什么时候想吃都可以。”
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