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【在还没有国家只有部落的时候，华夏的老祖宗们就已经懂得了观测天时，制定历法的重要。
《尚书·尧典》就有“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”
】
遥远的东方部落中。
首领尧正在给其下的羲氏与和氏两个氏族分派命令。
“羲仲，你这段时间去到东方的肠谷，敬迎日出，观察太阳每天出来的时辰和景象。”
羲仲领命而去，整整几年。
最终，将自己观察到的昼夜平分的那天作为春分。
“羲叔，你去南方的极远之地，观察太阳向南运行的景象。”
羲叔也领命而去，并将自己观察到的白昼时间最长的那天作为夏至。
和仲，你去西方的昧谷居住，恭送日落，观察太阳每日落下的时辰景象。
“和叔，你去北方的幽都，观察太阳从南向北的运行。”
和仲与和叔也领命而去，最终分别以虚星在南方天空位于正中的时候作为秋分，以白昼最短的那一天作为冬至。
【《大戴礼记·夏小正》里面有一篇就被认为讲的是夏代的历法，它记录了一年里面十二个月的不同天象和气候以及相关的农业生产。
而孔子也说“行夏之时”
，可见在夏朝的时候就已经有了相对完整的历法，并且一直绵延到了周朝。
】
【周朝的时候，各诸侯国很多也都有自己的历法，黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历，这也被称为古六历。
】
【秦朝的历法就是《颛顼历》。
秦始皇一统天下之后，自然也要把《颛顼历》奉为正统，推广到
整个天下。
然后，《颛顼历》就这样一直延续到汉武
帝前期。
】
【《颛顼历》的特点呢是以十月作为每年的开始。
所以各位，秦朝的新年是在十月初一，而不是正月初一。
也不知道他们十月放不放新年假?】
秦朝
嬴政摸了摸自己的短须，有几分满意——这仙画中扮演他的伶人背影高大贵气，倒是有几分相似。
而且，又重新回顾了一下自己登基时的画面，心潮竟然有些澎湃。
他身边的李斯和太史令胡毋敬睁大了眼睛，想要看看后世的历法有哪些改动，这东西可太重要了!
“新年假是什么?”
公子高偷偷问大哥扶苏。
扶苏也茫然的摇摇头。
现在秦朝可还没有假期这个概念，官吏们要是想请假，只能“告归”
，归乡的归，基本就等于请辞回家了。
宋朝。
几名士子正在论道，一边是仙画出现后已经变得越来越少的崇古派，他们往往固执守旧，依然认为圣人之言不可逆，古制不可违。
而另一边的人数明显更多，思想要更加开放。
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