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他就欣赏这样桀骜的人。
他自己也是这样，认准了什么事情就去做，不会管其他人的眼光。
比如，之前朝中盛行的是黄老学说，但刘彻觉得儒家学说更得他心，于是现在儒学也开始兴盛起来。
不过，刘彻心念一转，还是先别罢黜百家了，且行且看吧。
【而西方，在文艺复兴期间，解剖学却得到了极大的发展。
】【反面权威还是盖仑，只是这次换了有另外一个人来挑战他。
】【偷尸体的维萨里!】
【维萨里和塞尔维特生活于同一个时代，大概也就是明朝嘉靖那一会儿。
塞尔维特还当过一段时间维萨里的助理。
】
【维萨里是比利时人，不过那时候还没有比利时这个国家，而是神圣罗马帝国。
他在巴黎大学学习解剖学。
那时候已经是文艺复兴时期了，教会的影响力弱了很多，开始允许用死刑犯的尸体来作为医学解剖研究。
所以当时的巴黎大学里是有解剖系的，也有解剖示范课。
】
【但维萨里觉得教授的讲法很有问题，水平也不咋地。
】
巴黎大学。
一间光线算不上明亮的教室内正在上解剖示范课。
但教授却只是坐在一侧高高的椅子上，并不亲自动手，而是手里拿着盖仑的书，指点着旁边的学生们动手。
他的脸上甚至流露出一丝嫌恶之色。
在一旁旁观的维萨里忍不住开口：“教授，盖仑只解剖过动物的尸体，并没有解剖过人体。
那用盖仑的书来指导我们解剖，是不是会有点问题?
教授低着头，从眼镜下方投来了冷冷的一瞥：“维萨里先生，难道你认为盖仑的观点是错的吗?
他沉默的接过了解剖刀。
镜头一转。
维萨里在和另外一个教授争辩。
维萨里很激动，手里还举着一块骨头：“教授，我不明白。
盖仑说人的腿骨是弯曲的，但是我们解剖出来的腿骨明明是直的，而且人类也是直立行走的，怎么可能会是弯的呢。
明明是盖仑错了啊!
教授半晌无语，最终支吾道：“我觉得这是因为我们现在习惯穿窄裤子，所以腿骨才变直了。
盖仑的时代，穿的罗马式长袍，自然是弯的。
盖仑怎么会有错?!
这次轮到维萨里无语了。
正在观看仙画的人都忍不住提起自己的腿，看了看腿的位置。
李世民同样。
他觉得自己的腿挺直的：“这看着就是直的，为何西方的百姓们还对此深信不疑，甚至相信了上千年?
在战场上经常可以看到死人，也可以看到骸骨，他很确信腿骨的确是直的。
按照仙画所说，西方也经常有瘟疫和战乱，难道他们的医生和民众竟然没有见过腿骨?
或者说，教会的威压就这么恐怖?可以让人扭转自己的认知。
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