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路小染的声音变得正经起来。
刚刚玩一点梗，她是怕观众看着无聊，调剂一下，不然的话她觉得自己能骂上三天三夜。
【好了，不玩梗啦。
我们来正儿八经的讲一下儒家的被曲解史。
】
【孔子的主要思想其实是“仁”
，包括后来的孟子和荀子，也都继承了这一核心，只是主张的方向各有不同，各有所发挥。
不仅如此，孔孟认为性相近，每个人的人性都是差不多的，而荀子虽然认为“性恶”
，但是他同样也认为可以通过教化使之”
性善”
。
所以，在人性平等这一方面，其实儒家早期做得非常的好。
有教无类大家都知道，教育的对象不分高低贵贱，这就是孔子主张的。
】
学堂里，一群孩童摇头晃脑，奶声奶气的念着：
“子曰，性相近也，oo也。”
他们之中有穿绸缎者，有穿布衣者，也有衣服上满是补丁的。
但此刻，他们只有一个身份，那就是学生。
【西汉的时候，董仲舒提出天人感应，认为天子是被上天选中之人，承认了君主权利的合理性。
这个理论对维持稳定的统治是有利的，汉武帝一看，龙心
大悦，从此罢黜百家、独尊儒术。
但这种改动虽然说是为君权服务，却也在某种程度上限制了君权。
这里不细说，只说这个时候的儒家还算正常，没有搞出一些奇奇怪怪的压迫某些阶级和人群的思想。
】
身着冕服的帝王在祭坛前率领着众臣下跪。
满面惶恐之色，高声向上天请罪。
“朕德不类，不能上全三光之明，下遂群生之和，变异频仍……四方多警而朕不悟，郡黎有苦而朕不知……爱避正殿，减常膳，以示侧身修行之意。”
⑤
这是罪己诏————因为我的德行不够，很多方面都没有做好，所以才导致了天灾，我会反省自己，修身养性，并且以后减少自身用度，绝不奢靡云云。
汉武帝轻哼一声。
他已经知道后世之人是多么的大逆不道了，听到这样的言语虽然也有些郁气在心，但也知道自己生气也没用。
算了算了，当没听到吧。
世人读书少，现在最紧要的就是立刻找人将仙画的解释权握在自己的手里。
董仲舒在自家院落里点点头，对仙画阐述的儒家思想表示认同。
“是极！”
这女子不乱开玩笑的时候，倒是一位博学之人。
而仙画中关于罪己诏的场景，也让他心中一动。
他最近的确是在思索天人感应，但这一观点不能仅仅是站在君王这一面，也要站在百姓这一面。
如何在这观念之下起到限制皇权，让君王时刻谨记不能妄为？
“原来如此！”
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