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孩子们一边鼓着嘴巴嚼着莓果，一边高兴的大呼起来，拍着手掌。
猫头鹰悄然离开这里，前往山谷的其它角落。
它看到，在船上，人们看到鱼群的时候，会用赞美的语气来感谢女神使者。
人们在田地的时候，会互相传说女神使者讲述的故事。
就是在饭前的祈祷时间里，大家在祈祷的主语上，也越来越多的加上女神使者的名字。
就连在神殿的工作人员，每次给想要成为伴侣的人举办仪式，也都会让他们向着女神使者的名义而起誓。
这当然不是自发的行为，而是有一些人在小心的，隐晦的引导着。
他们让大家背诵女神使者的“圣言”
，鼓励大家当众表现自己对于女神使者的尊敬和喜爱，不少人甚至为了表现自己的尊敬喜爱的程度而发生了攀比。
罗琦的远去并没有降低她在大家心目中的地位，相反，因为她已经离开了山谷，没有出现在眼前，朦胧让人对她的回忆和构思变得更趋向于完美。
他们在山谷的各个角落谈论她何时归来，赞美她，向她祈祷，就如同她依然成为神灵。
第四百二十二章布置
你有没有喜欢过一个人？
你为什么会喜欢那个人？
这可能是人类历史上最难解决的问题之一，再聪明的大脑，也会因此而迷茫乃至于痛苦。
但是人类又是多么机巧的动物啊，他们用语言描述，用声喉歌唱，用文字书写，用一切的方式来描绘。
在很久很久以后，人们在无数历史的经验中，会发现喜欢也是可以“制作”
的，甚至可以“批发”
。
就像是一个普通的吊桥效应，身体会将恐惧害怕之中的心跳加速，毛孔收缩，手心发汗等生理情况误会为喜欢，从而导致两个人之间的关系更为紧密。
人是社会性动物，故而无可避免的从众，刻奇和媚俗。
当身边的人都表示对某一事物的向往和喜爱的时候，个体也会无可避免的在情感上保持一致。
而如果身边所有的人，乃至于价值观都在宣传应该狂热的喜爱某个人的时候，那么原本并不关心或者只有轻微喜欢的人，也会对此人迸发出激烈的情感。
在宗教之中，在群体洗脑的氛围之下，就会有人自残如断指，自杀如跳崖来宣示自己对神灵的尊敬爱戴，甚至将自己的挚爱亲人送到宗教裁判所，或者亲手杀死被舆论认为“不规矩”
“不道德”
的儿女。
这种狂热的情感，因为在历史上大多数被用于想要夺取权利的一方，而历来被当权者所忌惮。
但是如今山谷的这一切，显然是罗琦自己的手笔。
猫头鹰穿过了石洞里那弯弯折折不可计数的大小石室，最后在一个寂静干燥的石洞里找到了自己的宿主。
她两边个有一个火把，燃烧着的黄色火焰在石壁上投下不大的一片光明。
其实哪怕不用猫头鹰报告，罗琦从这段时间里的好感度列表上，就已经知道了自己的安排并没有白费。
在这样的氛围之中，不少好感不是很高的人，好感度一下子升了很多，这些人里，最容易飙升到满分好感度的，又以孩子为主。
而罗琦知道，这一切仅仅还是开始，在接下来的时间里面，这样的氛围不但不会消失，反而会更加浓厚。
而罗琦自己离开山谷，也是在一定程度上推动这件事更好的进行——大家对于近距离生活的人往往会失去敬畏，而遥远的距离，则是一个完美偶像最好的面具。
这个方法，罗琦早就有，但是具体实施的话，却是一直拖到了今天，要是那一次的大病告诉罗琦她的时间并没有像想象中那么宽裕，那么她也不会贸然使用。
烧水的时候添柴容易，但是水滚沸了，想要立刻让水变凉，却没那么简单。
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