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别的不说，每一个部落里的男孩，确实要由最好的猎手最勇敢的男人亲自教导，因为越优秀的人知道的东西越多，所以教出来的孩子也就越是优秀。
这么看来，石洞人所说的倒也没有错啊，就是平常的打猎也需要好几年的学习实践，人家石洞部落那么厉害的狩猎方法，怎么就能随随便便的就让你学会了呢？没看到他们自己家的孩子也还有好有差呢。
不过也有几个部落首领有些着急了：“那我们部落去的是女孩，女孩也能学这个吗？”
要知道，因为男女力量上的差距，历来都是女人负责采集，男人负责打猎的，因为打猎不如采集获取的事物稳定，而且女人还能够生育，所以历来部落里的女人都比男人宝贵些，但是眼下，石洞人教授的是新的捕猎方法，这些女孩去了以后还能学吗？
“能，当然能！”
罗琦回答的斩钉截铁。
要知道，人口增长大计除了从别的部落拐卖之外，最重要的是本部落的生育，这些女孩儿罗琦是一个都不准备放过。
她笑了笑说道：“这种新的狩猎方法和个人的力气大小是没有关系的，所以就算是力气小的女人，也都一样可以学会。
而且啊，”
为了尽力拉拢住这些人，罗琦又下了一层血本：“而且啊，大家都知道，在野外打猎呢，一不小心就会被猎物伤到，要是伤的深了，回到部落也只能流血而死，咱们石洞部落呢，得了女神的恩惠，找到了一些方法，就算你受了伤，也能让你康复回来，和以前一样能走能跳。”
她又把角马他们给拉了出来，给大家展示那些深深的伤口：“你们看好了，这么深的伤口，要是放到平时，那些血到现在还在流呢，可是现在呢，不但不流血了，人也精神的多，哪里像是受了伤的人？这些孩子跟着我们回去之后，这些治伤的方法，我们也是一个个都会教授的。
再有这些陶罐草鞋，他们学会了怎么制作，以后你们的部落就有用不完的陶器，穿不完的草鞋了，看着石洞人的生活，你们难道不想要吗？”
治伤的方法就足够让所有部落心动不已了，还有那陶器和草鞋，听她的意思，也要教给孩子们，以后都带回原部落？
这样优厚的条件，不答应就是傻子了。
就在一片轰然答应声就要响起的瞬间，一个苍老的声音在所有部落首领开口前问道：
“我只有一个问题，女神是什么？”
罗琦回过头来，不知道什么时候，大河部落的老首领已经离开了两个男人的肩部，颤颤巍巍的站在了火堆前，燃烧的火光将他的额头上那块红色石头照射的晶莹剔透，仿佛是一朵真正的火花一样在额头上颤动。
第一百六十三章神是什么？
女神到底是什么？
或者说，神是什么？
在罗琦穿越前的那个时空里，虽然地球上每一个角落的人类都选择了宗教作为精神上的寄托，但是成熟的宗教并不是一开始就形成的。
在人类文明的初级阶段，学会了思考的人类会尝试着用逻辑思考这个世界上的一切事情，但是这个世界如此的变幻莫测，又让他们感到害怕，他们可以用石矛和火把对抗野兽，但是面对着汹涌的河水、泥石滚滚的山坡还有肆虐的林火，他们就无法找到解决的办法了。
所以早期人类信奉的并不是什么神灵，而是变幻莫测的自然。
就是罗琦穿越前的时空，一些偏远山区的老人还有许多的忌讳，认为山水有灵，平常还要叩拜神山。
但是不论怎么样，他们害怕的相信的信仰的，都是有形状能看到的东西。
大河部落敬畏大河，是因为大河过几年就会泛滥，甚至还会危及到他们居住的山谷，所以他们敬畏。
石洞人叩拜火堆，也是因为火能够驱赶野兽，所以他们敬畏火和光的力量。
他们见过大河，也都生过火堆，知晓那种人力无法理解的力量，但是女神这种虚拟出来的人物，可怎么该给这群原始人解释呢？
“女神并不是人，她是神。”
罗琦说道。
“神？神是什么东西？野兽？大山？河流？”
老首领就像是一个喜欢问“为什么”
的孩子。
石洞部落是在罗琦不停的讲故事之中才有了“神”
的概念，而那些曾经听过女神故事的部落，也并不能理解“女神”
这个名字，大多模模糊糊的认为是一种超乎寻常的人。
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