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“主子，现在我们折好的形状是长条形的，四角有小的三角形，接着我们把这四个小三角沿着红色的斜边，往里头的方向折叠。
折叠完把长条的那一面打开，沿着横线的方向往外翻开。”
都鲁嬷嬷慢声细语地指导着。
第103章桃羞杏让
经过一番艰辛的奋斗后，舒舒终于折叠好一个蜡纸乌篷船，虽然最终呈现的成果不尽如人意，但舒舒却是热情高涨、甚是满意。
她毫不羞愧地觉得自己真是个心灵手巧的人，再多做几个必能熟能生巧、做得更好。
紧接着都鲁嬷嬷又指导主子将纸张折成花篮子造型，舒舒这次又是花费了漫长的时间，方才做完一个像模像样的花篮子，不过弧形的花篮提手，舒舒黏合地太不牢固了，她只能拆下花篮提手，把花篮子当成一顶“小红帽”
。
舒舒看着“小红帽”
，产生了一个奇思妙想。
正好前段时间，造办处送来了一批各朝各代裙裾飘飘、惟妙惟肖的精美仕女人偶，这些人偶是用绢纱塑成的，以金属为骨，以真丝为发，比之现代的芭比娃娃来得更加华丽精致。
舒舒挑选了一个“靓妆眉沁绿，羞脸粉生红”
的妖娆丰润美人，把那顶小红帽戴在了丰润美人的头上，又将大美人放到了乌篷船里。
有了这闭月羞花“唐朝大美人”
的加入，舒舒做的粗陋乌篷船和小红帽霎时间蓬荜生辉，光彩耀目起来。
河灯的造型塑造完毕后，还要给纸灯的底座刷上一层桐油，使之愈加防水，然后还要在底部贴上一层增加重量的细砂，否则轻盈的纸河灯，在碧波漂流的过程容易侧翻到一边，不能摆正造型。
最后就是将盛着松香灯油和灯芯的莲花形黄铜浅碟固定在河灯底座上，至此，这盏河灯才算是真正的完成。
转眼就到第二天——中元节来临，这日仿佛是舍不得进入那清爽的初秋季节，天气愈发得酷热，天上高高悬挂的艳阳，似乎是要燃烧殆尽最后的热情一般，把清晨的一丝凉气都焚灭了。
所以中元节这天，还未到晨曦时分，皇上就披星戴月地赶往圆明园中的“鸿慈永祜”
，进行叩拜列祖列宗。
祭祖后紧接着就是拜各路神佛，圆明园中建造有多处寺庙园林，“慈云普护”
中供奉有龙王、观音菩萨、关帝等，“月地云居”
则是供奉着无量寿佛和大威德金刚恩，“日天琳宇”
敬奉的最大神仙便是玉皇大帝……
皇上自年少时，就开始尊崇藏传佛教，提倡禅宗，还给自己起了个法号——“破尘居士”
。
他在勤心政务中，还能抽出闲暇时间，和圆明园中的僧人、喇嘛、道士等，谈论和实践佛法与道法，因此他的重佛重道思想在圆明园中体现地淋漓尽致。
除了慈云普护、月地云居这些寺庙园林，还有舍卫城、永日堂等祈福佛殿。
祭祀活动完毕后，就到了巳正时分，变成了太后娘娘的主场——同乐园摆戏台。
看戏曲是宫廷生活必不缺少的一部分，太后娘娘被康熙帝所影响，因此十分热衷迷恋于看戏。
而两人的儿子雍正帝则相反，皇上还是四阿哥的时候，观赏到的戏曲要么是歌功颂德、炫耀四海升平的内容，要么是无病呻吟、附庸风雅的戏语。
皇上认为先帝和朝中大臣听了这些靡靡之音，只会沉溺沦陷于其中，只想着享乐，从而丧失了进取之心，为看戏而耽误办正事的时间。
因此皇上从自身约束起，在潜邸举办宴会时，就很少和其他皇子一样，请来戏班子渲染热闹气氛。
他登基后，也没有效仿先帝，康熙帝是每逢自己的万寿节，就大张旗鼓地命升平署摆戏台，唱个三天三夜都不停歇。
雍正帝只有在正月过大年时，在紫禁城太和殿设宴款待宗室王公大臣的时候，才会安排升平署表演《开筵称庆》、《万年太平》等祥瑞戏曲。
不过雍正帝虽然不喜欢看戏，但民间却有许多戏子对雍正帝感恩怀德，甚至出现了“令之下日、人皆流涕”
的感激动人场面。
只因雍正帝废除了“戏子是贱籍”
的制度，因此戏子一律“出贱为良”
，他们不再是任人践踏的最底层贱民，后代也不再世世延续当戏子，他们转为和普通老百姓一样，也能够通过科举，当上高人一等、为民效力的官员。
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