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宋成双问得毫不含糊：“这十二个分别有什么含义？”
赵对对将声音压得极低，靠着凌厉和陆文多，说：“看来宋顶流也有知识盲区的时候啊！”
宋成双还是听见了，他语气依旧极淡：“我从来都没有信仰。”
赵对对闭上了嘴，不想在顶流面前造次。
“要说含义，可就复杂了。”
林涛涛又说：“十二因缘本就是佛教的因果轮回，要解释起来倒是有些费劲，简单理解的话，这十二因缘可分为三种阶段，无明和行属于过去世，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，这八个属于现在世，生和老死属于未来世。
这三个阶段的因果联系，过去因现在果，现在因未来果，一切都是互通轮回，无法切割的。”
赵对对似懂非懂：“我是不是可以理解成前世所做的一切行为，那是因，这样的因造就了现在的果，同样现在一切的因也会成为未来的果。”
林涛涛说：“是，比如过去世的无明，心的无知无虑，不明善恶喜乐，这是痛苦的根源，而行是建立在无明之上的做出的善或者恶的行为。
识便是因为过去的因造就了因果，今生形成的果成为了一个新的生命，一个初生的婴孩。
名色，六入，触，受，新生命形成的身心，会有五官的感知能力和对外界接触而产生的心理能力，受到了外界事物的影响，身体的感知便会有喜乐，忧愁，痛苦等等情绪和感觉。
爱，取，有，对痛苦忧虑绝望这样负面情绪的憎恶，对喜乐愉悦这样正面情绪的渴望，对情绪的渴望和追求，势必会在今生产生诸多行为反应，这三个又是现世的因，而造就成未来的果便是生和老死。
今生的因果又成为了来世的生命，有生必有死，有死就有生，生生不息，轮回不止。”
佛教博大深沉，很多道理需要时间去参悟，可众人依旧有些恍然顿悟的感觉。
凌厉思索着，得出了结论：“我怎么有种生命是痛苦的感觉。”
林涛涛有些诧异，凌厉竟直接点题，说中了下怀。
他继续说：“很多人觉得生就是一个人生命的起点，其实不然，老死才是人生的起点，人所有的悲哀痛苦都是因为生，没有生就没有死，你生了，就注定会死的命运，而你所作的一切，所有的善恶根源都是未来生和死的必然结果。”
屋外雷声轰鸣，闪电交加，一道道白光落下又消失，屋内却是死一般的寂静。
他们感觉到了一种被紧紧束缚，难以挣脱的恐惧，就像急速而下的漩涡一样，将每个人带入了深不见底的无底深渊。
宋成双突然开口说：“凌厉，你还记得你的死法么？”
凌厉一言难尽地说：“挺惨的，被捅了一刀子，然后还被毁容了。”
凌厉说着还不安地摸了下他的脸，他对自己的长相还挺满意。
赵对对说：“何止是毁容，连五官都挖出来了，血肉模糊的，像有什么深仇大恨似的。”
凌厉：“别再说了，求别提。”
林涛涛忽然明白了宋成双的意思，说：“莫非每间农舍的死法和十二因缘有关？”
“是。”
黑暗中，宋成双凭着超乎常人的直觉，他能感知到屋子里每个人的气息所在，他往前跨了几步，站在了屋子的中央，“盲盒世界的死法虽然残忍，但却是有理可循的，再血腥无道，也是和这个世界所发生的事或者背景有关，不止是十二因缘，和每个农舍的村民背景也存在关联。”
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