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不过,等接到小吏递来的试卷后,赵停更是有些吃惊,因为试卷上标记着李财竟是今年院试案首!
这书生竟然不是捐监的,竟然还是自己考上的,还是案首!
再打开看到李财的答卷时,赵停的呼吸都有些急促了。
刚开卷,便觉一股锐气扑面而来。
这字体宛若活了一般,笔走龙蛇,铁画银钩,墨穿铁砚。
只看这字体,给个一等都不为过。
再看内容,赵停赵大人不由端起旁边放的茶水,连着喝了两口。
看完李财写的八股和策论,旁边的小吏都给赵大人添了两次茶了。
赵停将李财的试卷看了两遍,捋着胡须将跪在台下的李财仔细看了一遍,放下手中的试卷问道:
“汝年几何?”
跪在下面腹诽不已的李财听到赵文华的询问后,恭敬的回禀道:
“回大人,晚生今年二十三。”
赵停点了点头,看着李财突然问道:“非礼之礼,何也?”
闻言,台上的其他考官及教官也有些诧异,以往惯例不过是问些经义,让生员背诵一二便是,不过是走个过场而已。
这会,怎么突然变成这种难度的问题了,周围人不由有些同情的看向朱平安。
听到赵停的询问,李财也是有些诧异,刚才前一位仁兄时,你不过让他背了一段《春秋》而已。
尽管诧异,李财还是第一时间调整好状态,大脑快速运转,泰然应对。
赵停问的这个题目出自《孟子.离娄下》:“非礼之礼,非义之义,大人弗为。”
非礼之礼,这个题目强调的并非是礼,而是非礼之礼。
在回答时,必须将真正的礼和非礼之礼区别开来,这样才是真正的理解透了这个题目,才是真正理解透了孟子。
李财快速的抓住了题目要领,几乎在赵停话音刚落不过几秒钟之后,便淡然的回道:
“古之人以是为礼,而吾今必由之,是未必合于古之礼也;古之人以是为义,而吾今必由之,是未必合于古之义也。”
李财选择了时间的角度,从礼、义的古今之别入手,指出古人认为合于礼、义的事,今人仍遵循照搬,那就未必合乎礼、义,就可能成为非礼之礼,非义之义。
按照八股文的破题答法,针对这个非礼之礼进行回答时,只能针对这句话进行回答,不能外延,最忌讳的就是将这一句的下一句非义之义一并回答。
朱平安之所以将这一句也一块回答,是因为礼和义联系太密切了,不可分割,所以才将之一并回答,这在八股文中也是有先例的。
说完第一句,李财几乎不加停顿,便又继续回答道:
“孟子曰:‘非礼之礼,非义之义。
大人弗为。
’盖所谓迹同而实异者也。
非礼之礼,若娶妻而朝暮拜之者是也。
非义之义,若借交以报仇是也。
夫娶妻而朝暮拜之,借交以报仇,中人之所不为者。
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