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可是在那蒙，就可以。
村民根本就不知道世界上还有法律一说。
他认为的法，就是蒙家祠堂的家法。
执行人就是祠堂的族长。
老蒙跟我讲到这里的时候，大家都觉得很平淡，无所谓，浸猪笼么，在中国古时候的农村实在太普遍平凡了，无数的文学和影视作品都不厌其烦地描述过多次。
可是老蒙说的他老家的浸猪笼不一样。
老蒙家族的那个猪笼不是竹子编的，而是用一种在家乡很常见的藤木编织出来。
那种山藤有个特性，浸水之后，会慢慢收缩。
收缩的程度超乎人的想象，到最后这个大笼子会缩小成灯笼大小。
族长征求了族人的意见后，就把两个男女放进猪笼里。
然后泡进水中，然后专门一个人，站一个在旁边给他们递饭。
他们家族的浸猪笼，并不是要把人淹死，也不是把人浸在水中惩罚之后再打死——这两种方式，在解放前的中国是很常见的。
老蒙老家的浸猪笼，竟然还要给里面的人送饭。
可见行刑的过程有多么漫长。
笼子浸在水中，会以非常缓慢，人无法察觉的速度，一点一点收紧。
两个人在水里泡着，泡了几天后，皮肤会开始溃烂。
这时候，笼子就缩小到贴近他们身体的程度。
这个种山藤本身也许会分泌某种神经素，类似于肾上腺素的东西，让笼子内的人，无法死掉。
这就太残忍了，比电刑枪毙砍头的死刑要残酷很多。
笼子一天比一天紧，可里面的人，还有意识，他们苦苦哀求，让旁人给他们一个了断。
但是这个请求，是无法得到回应的。
笼子被家族的神棍，注入了诡异的灵力，能让里面的人，无法死去。
即使身上爬满蛆虫，肉体腐烂。
仍然无法死掉。
到最后笼子缩小到无法想象的空间，里面的骨骼紧紧纠缠在一起。
那些骨骼仍旧能微微的颤动。
人死了，但魂魄出不来。
直到笼子缩小到骨灰盒的大小，里面的魂魄也混为一团，肉身和骨骼都被慢慢化掉，只剩下一团白色的渣滓。
然后就被蒙家的人，拿到祠堂，挂在牌位的上面。
一串又一串的笼子，掉在神位的上方，如同灯笼一样。
被这种法术镇住，永远守护着蒙家的神灵。
第125节
王八在听的时候，马上就打断老蒙，说他家乡的那个私刑，绝对不是浸猪笼，而是一种法术，就是叠魂。
寝室里就有人骂王八，包括我，大家说好了今天晚上不讲鬼的，说说老家的典故就行。
王八却非不识时务的质疑老蒙的故事是跟鬼有关，明明是浸猪笼，却指鹿为马的说是什么叠魂。
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