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可具体是怎样的“好”
，如何判断这份“好”
，葛山说得就差点儿意思，好像以此为模板，直接往其他的地方套，一样的就是“好”
，不一样的就是“坏”
，连个上下标准都没有的，让人无从做出纵向攀比。
这道人说话就不同了，正经的知识他也不会多讲，却会给富户“科普”
一些简单的判断。
何为墓葬？
“墓”
是人死后的居所，存放尸体的场所，而“葬”
是把人的尸体放在某一场所的这种行为本身，因摆放尸体这件事需要一定的方式方法，还有墓地规格和人的身份挂钩的要求，这方面的诸多知识就成为了墓葬礼仪。
其中风水也是不可不提及的一项。
古人都认为已经死去的祖宗也是祖宗，是能够庇佑子孙的，那么，凭什么庇佑呢？自然是要将祖宗葬在一个风水好的地方，吸纳风水的灵气来庇佑子孙。
这方面的玄学知识已经太多，不必累述，约略两句，就能让人领悟到其必要性。
那么，什么是风水呢？
或者说，什么样的风水才适宜祖宗居住呢？
这个问题还可延伸为，为何“风水”
叫做“风水”
，而不叫做“土木”
呢？
古人认为墓葬之内能够保佑后代的祖宗为何能够保佑子孙，就是因为祖宗还有一口“生气”
，这个“生气”
不是真的活人气儿，而是生发之气，有助生顺命之意。
要留住这口生气的地方该是怎样的呢？便是之前所说，风止水聚之地。
“风止”
是说没有风来吹，生气是能够被风吹散的，没有风来吹，那么这生气自然是留住了。
这种还只是一方面，另一方面就是“水聚”
了，水流亦能阻断生气的流动，或者说阻拦生气流出，从而使生气聚拢在这个区域之内，成为墓葬之中的祖宗可以用得到的来帮助后代子孙的力量。
这也是为什么一些观风水的人，会从植被看起，生气多，自然植被旺盛，长得好，换句话说，看植物都长得这么好，埋在地下的祖宗，想来也不会缺少生气。
至于事实上到底怎样，就不是他们会考虑的了。
这里面同样有几点是要注意的，水流是能够阻挡生气流失的，但同样水流也能坏事儿，不能让水流出现在墓地之中，若是泡了棺木，那就真的是殃及祖宗了。
这一条，倒是放在这个世界也管用。
纪墨一边听着道人说，一边跟自己所知的印证，还会引发一些联想，然后再从这些看似普通的“常识”
之中找到论证联想的证据。
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