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第37章 院试(第2页)

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等他回到朝堂,肯定会建议,从县试开始糊名。

没道理就砸他一个人的碗。

而且周提学认为,只给一次正试的机会,能写出好文章的考生,心理素质是过关的,这些人才能成为变法派可以吸收的新生力量。

不管考生怎么呜呼哀哉。

周提学直接颁布考题。

“在新民,在止于至善。”

这是《大学》开篇的一段话,徐青诵读不知多少次《大学》,当然熟的不能再熟。

而且“新民”

的原文是“亲民”

,却被当今首辅改为“新民”

这是首辅亲自改过的教材文字,其他考生自然也揣摩过。

于是,大家都有破题的思路。

严山等有见识的士族子弟,更是将古往今来关于变法的内容往里面套。

总之是鼓吹变法。

徐青见了此题之后,开启绝对专注状态,很快有了新的思路。

其实作为现代人,关于变法的政策,他脑海里着实不少。

可是徐青不打算从变法的政策着手。

这个赛道,就留给严山他们去卷吧。

“今次不言变法,只言新民。”

徐青心中有了破题的思路,很快落笔。

治国之要,在于培育新民。

而新民之成,又在于追求至善之境。

新民欲成非一日之功,如君子自强不息。

而新民当有载物之德……

徐青糅合易经的求新求变之理,文思泉涌,前世读过的名言典句也自然融入文章中,更添文采。

他文章的核心观点就是要治国,要新民,就得用少年人。

因为老年人思维已经固定了,而少年人是璞玉,可以任意雕琢。

而培育少年人,便得大兴教育。

治国之本,教育为先。

文章的格局,自然超出新法、旧法的门户之争。

偏偏治学是大虞朝的绝对政治正确。

而且徐青论述了,人亡政息。

人可亡也,思想不可亡也。

他句句不言新法旧法,句句击中变法派和守旧派的软肋,两派皆无明确的思想纲领。

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