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金慈爱地留恋木，木顺从金。
三五相互包含，地八成之。
三五总和为一五，一五总和为一土。
三六相互包含，四五相互包含，天九成之。
木能生水，金能生火。
四六相互包含，地十成之。
这完全体现了阴阳五行理数生成的起伏变化。
五六相互包含，既十而归一，仍然是一个太极。
这展示了逆用返还的道理，而顺行的道理也包含在其中。
只有这先天真一之气，上下左右盘旋，就如同一幅河图、洛书，一部周易，而金丹逆用的道理，又已经显露出来。
这真是仙人的妙笔啊！
所以妖怪看到后，说道：“这话不虚传，果然是真的。”
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兑为白虎，老虎将要吃人时，必定会先低下它的气势。
妖怪想要好好图谋唐僧，所以先表现出柔顺低下的姿态，使唐僧陷入困境，失去中正而成为魔难。
这就如同兑宫的第五卦，水山蹇的变化。
“行者背在背上”
，是从兑变为艮。
艮为山，艮其背，所以停止而不前行。
山泽通气，所以能够遣走山。
遣到三次，就成为三阴，加上三阳而成为泰卦。
泽山咸，也就是地天泰，所以说“泰山压顶”
，地在天之上。
两界山的五行，泰山的二气，同样都是交合先天，进入后天，能不艮其背，停止而不前行吗？所以挟持沙僧、捉拿唐僧，都是停止而不前行。
“紫金红葫芦”
，是离卦，属火，代表心，由精细鬼拿着；“羊脂玉净瓶”
，是坎卦，属水，代表肾，由伶俐虫拿着。
坎离不相离，使用金葫芦，而玉净瓶随之行动，这是有道理的。
“底儿朝天，口儿朝地”
，就是颠倒的景象，能够逆制离火而不使它炎上，能够融合万物的真，所以是老君盛丹的宝贝。
为什么叫一声就应而装入呢？声音，是心之气。
同声相应，同气相求。
就如同离宫的雌鸣，能够呼唤坎宫的雄，相互倡和。
所以能够化丹成魔，也能够化魔成丹。
感通的奇妙之处，只在于应与不应，正用邪用，就在一呼一吸之间。
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