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禽类有两翼，兽类有四足，为何说它们相同呢？《礼记》中记载：“猩猩能言，不离禽兽。”
兽类兼具禽类的特点。
这个九头多目的怪物，究竟是什么样的禽兽呢？禽类兼具兽类的特点，极力说明它绝非人类，而且不是一种禽类或兽类能够简单形容的。
那怪展翅斜飞，半腰里又伸出一个头来，将八戒咬去，欢喜贺功。
这恰似它斜着飞行瞥见目标，偏听偏信疯狂撕咬，完全与“四勿”
背道而驰，却不知借鉴和警戒，狂妄地自称英雄。
此时，行者复变螃蟹，咬断索子，救脱八戒；使个隐身法，偷出钉钯，递与八戒。
螃蟹，有解脱之意，象征着困难的消散。
隐身，则意味着潜藏，是光明的小孔。
这正是解脱纠缠，让八戒潜藏修行戒性。
八戒打进宫殿，破门碎器，惊起老幼。
这无疑是振奋精神努力修行，除旧生新的关键下手之处。
行者忽见追赶八戒，就半空踏云雾，一棒打烂老龙头。
此乃眼明手快，扑杀偷心的老贼，是用一个方法抵御众多的不二法门。
正如薛文清所言：“万起万灭的私欲，扰乱我的心很久了，应当一切决去，以保全我湛然、澄然的本体。”
这一棒打杀万圣老龙，使得碧波潭就不会被乱石所混淆。
然而，万圣老怪无知而偷窃，是沉溺于爱。
这就如同心中虽具众理却不能辨别是非，名字虽叫万圣，实际上是多偷。
能够灭掉偷窃之心，这个怪物就容易消灭。
而九头孽邪多见而作贼，是依仗自己的智慧。
就如同意识依附外诱而四处奔驰，名字虽叫九头，实际上是十恶。
贼党众多，它的邪性难以消除。
必须进行大规模的讨伐，如同秋天的肃杀万物，才可以惩处邪恶并革新。
当行者忽听得狂风滚滚，惨雾阴阴，仔细观看，乃是二郎显圣七圣兄弟。
二者，是偶数；七，是少阴之数，对应的时节是秋天。
《道藏歌》说：“白帝行气道当新。”
这无疑是除邪的大好时机，大手段，所以说：“倒是一场大机会。”
秋天的气息能杀死万物，但天心的仁爱却在其中运行，杀中有生。
草木枯萎而万宝成熟，这是天刑施行，顽劣残恶被歼灭，民众的意志严肃，君子秉持正义修养自身，而欲望断绝、道德修养得以提升，这都是去除污垢、革新自我的道理。
道贵在自知悔愧，方能获得成功。
大圣因为“曾受降伏，不好见他”
，这是自知悔愧。
八戒请住真君，与大圣话旧说因，即在二郎营内欢叙一夜，待天明索战。
此中有周公兼三施四、坐以待旦的大义。
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