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金丹被视为窃夺造化之物，由我不由他，并非老君所能吝惜。
这种描述强调了金丹的获得需要依靠修行者自身的努力和机缘，不能强求。
同时，借丹的过程也暗示了修行者在追求真理和力量的道路上，需要有勇气和智慧去面对各种挑战和阻碍。
四、金丹的作用与效果
行者让沙和尚取水，黄婆调和之意象征着丹道修炼中的阴阳调和。
口吐金丹入于尸腹，加上三藏的“得个人度地一口气便好”
，以及行者的一口清气吹入咽喉，使君王“气聚神归”
。
这一过程体现了金丹在恢复生命活力、凝聚精气神方面的神奇作用。
还丹本无形质，只有在清气的作用下才能发挥其真正的功效，象征着修行者需要通过内在的净化和提升，才能使金丹的力量得以显现，实现旧王返还故国，即生命的重生和升华。
五、国王的命运与修行的启示
国王换道服，情愿上西天，而行者又说“不要你上西天，你还做你皇帝”
。
这一情节传达了丹道修行中的一个重要理念，即在位得道之君可以通过行尧舜之道，点化天下，积累功行，超度群迷。
这暗示了修行不仅仅是个人的追求，也可以通过自身的影响力去造福他人和社会。
同时，也提醒修行者要根据自己的实际情况选择适合的修行道路，不一定非要追求传统意义上的“上西天”
，而是可以在现实生活中发挥自己的价值。
六、诗中的丹道秘诀
篇中的诗发《悟真》之所未发，传诸经之所不传。
诗中“西方得诀好寻真”
强调得诀的重要性，只有得到正确的方法才能真正寻找到真理。
“金水和同却炼神”
指出金公木母和合丹头的关键。
“丹母空怀蒙懂梦”
和“婴儿长恨赘疣身”
则暗示了丹道修炼中的深奥之处，如丹母和婴儿的特殊意义以及对身体和境界的超越。
“必须井底求原主”
和“还要天堂拜老君”
进一步阐述了取坎填离和宗老子炼丹的理念。
最后“悟得色空还本性，诚为佛度有缘人”
强调了修行的最终目标是了悟色空，回归本性，实现佛度有缘。
这首诗为修行者提供了金丹作用的秘诀，若能参透，可在修行道路上获得深刻的启示。
总体而言，从丹道视角来看，这段内容通过生动的故事和深刻的诗句，传达了丹道修行的核心观念和方法，为修行者提供了宝贵的指导和启示。
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