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此即前文鼎卦之六五爻、上九爻所言之“金铉”
“玉铉”
。
妙就妙在“有有有”
这三个字。
鼎卦之五爻虚中为黄，在君位则为实。
五爻无实，以二爻之鼎中有实为实，故而观音因其无而发问，老君因其有而作答。
凡物之行在于足，唯独鼎之行在于耳。
六五爻虚中为德，为黄耳之铉。
加上耳，是应和二爻之坚刚。
如同贯以金铉，应当始终如一。
而贞固则有利，故而实而虚，虚而圆为圈。
上九爻为玉铉，而左上为阳居阴位，刚以柔节之，如玉一般温润而令人敬畏。
故而从左膊上取下金刚琢，金与玉相合。
为何能套住诸物而又名套呢？五爻虚中，虚故而能容纳。
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上爻者为老，五爻者为君，故而指老君。
唯有老君之虚中而实，方能降伏正道而阻止变化。
二郎真君不能吞食大圣之果，大圣却能吞食老君之中心，打中其天灵盖而使其跌了一跤，老君之顺应而阻止，即是大圣之顺应而阻止。
细犬一口又使其扯了一跌，二郎神之顺应而阻止，也即是大圣之顺应而阻止。
犬者为戌。
九月之卦内为坤而外为艮，顺应时势而停止。
不顺时而行，行即是止；顺时而止，止亦是行。
大圣之被困而停止，正为大圣之自我停止而前行。
七圣者，自复卦而反之为七阴。
穿了琵琶骨，再也不能变化，此乃剥卦之象。
止住上爻而硕果不食，留存果中之阳以转向回复开启泰卦，止于其所不得不止之处。
止住而不变，此乃大圣先天之妙用，而非二郎真君之能穿而住止之。
学道之人若能观察其微妙之处，而能于无画无文之处安身立命，此即观音之神妙之处，阴用而不与人争。
但终究双拳难敌四手，孙悟空渐渐陷入了困境。
他心中恼怒，却又无可奈何。
就在这时，太上老君突然出手，他抛出金刚琢，那宝物如流星般划过天际，准确地击中了孙悟空的头部。
孙悟空顿时头晕目眩，失去了抵抗能力。
杨戬趁机上前，用缚妖索将孙悟空紧紧捆住。
至此，孙悟空被降伏，天庭也恢复了往日的平静。
然而，孙悟空的传奇故事并未就此结束。
他的反抗精神和不屈意志，将继续在三界中传颂，激励着无数的生灵追求自由与正义。
在那漫长的岁月里，他将等待着再次崛起的机会，续写属于他的辉煌篇章。
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