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巫祝又问。
“需君上仁德，大夫虔诚方可。”
上一次，楚子苓没法回答的问题，现在终于有了答案。
巫祝看她半晌，终于点了点头：“吾送去的几个巫侍，汝好好看着，若是有堪用的，十载之后，或可传术。”
她没有要她传授术法，反而告诉她，这些东西不能轻传。
要花上五年，甚至十年，经历重重考验，百般磨砺之后，才从指头缝里施舍一点，给那些尽心侍奉自己的弟子，从而保持自己无上的权威。
这一切的一切，都是谆谆诰诫，是为她谋算。
一片“好心”
，怎能不领？
看着那谦卑拜服的年轻女子，巫祝眼底终于闪过一抹赞许，然而很快，她又开口道：“快要立夏，又是瘟鬼频出之时。
汝当准备大祭，奉上血牲，吾会请君上观礼。”
楚子苓心头咯噔一声，咬牙道：“瘟鬼喜夺人命，若用人牲，怕会引来不吉。”
头顶那道目光，骤然又锋锐起来，楚子苓咬紧了牙关，也闭住了呼吸，顶住了那道视线。
人牲这一步，如论如何，都不能退让！
良久，上首才传来声响：“汝是司疫，自当由汝安排典仪，莫要轻忽。”
她答应了。
楚子苓紧咬的牙关，终于松开了些，嘴中泛出了淡淡血腥味儿。
她把这些，全都吞入了腹中。
“多谢祝史提点。”
☆、第73章第七十三章
任何祭祀，都必须兼顾神圣性和功能性，从而让参加祭祀的人相信，主祭之人真的能上达天听，沟通鬼神。
巫祝把这任务交给楚子苓，就是要让她学会如何祭祀，并成为真正的“司疫”
。
那么，这场新型祭祀，要如何设计？几乎是一瞬，楚子苓就想到了那个玉面青袍，犹如鸾鸟的身影。
闭了闭眼，楚子苓硬把这些压了下来，她要筹备的是一个驱除瘟疫的仪式，而其中关键，正是“瘟鬼”
。
瘟鬼之说，源自颛顼，也就是三皇五帝中的“帝高阳”
。
相传颛顼有三子，生而亡为鬼，其中一位居住在江水中，是为“瘟鬼”
。
然而殷人视帝喾，也就是“帝高辛”
为先祖，并不祭拜颛顼。
想要扯到瘟鬼，就必须利用“巫山楚女”
的身份。
颛顼乃楚人之祖，想祭祀瘟鬼，驱除瘟疫，自然需要楚地的大巫。
她并不会跳祭祀上专用的舞蹈，也不懂那些繁复的仪式，精美的礼器，但是有些东西，确实可以尝试。
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