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我说，这话倒是真的，读书是人生中不能停止的事情，一天不读书就是一天不修身，不修身就很容易走偏。
就跟玩游戏似的，一天不打怪升级增加经验值，就不会进步。
不努力生活奋斗，就会纠结，就可能遭到人的羞辱，这就如同在游戏中被人家拿高级装备的踩是一个样子的。
所以人要努力奋斗，努力进步，才符合人生之道。
李大鬼呵呵一笑道，你这比喻挺有意思的。
说完这话，他顿了下道，儒家无非教导人诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
简单的说的话，就是一个人一辈子都在干着的事情——学，思，行。
学、思、行的过程，其实是一个自我进化和升级的过程，和我上面所提的自我进化十个境界差不多，诚意就是比自爱高级一点的“情感”
，自爱自知自明就会正心，正心之后就一定会自律，自律之后就会自立自强，那么就会成为一个好男人或者一个好女人，那么家庭就会和睦。
家庭是一个人温暖的大后方，既然大后方安定了，那就是家和，家和自然万事兴。
为什么万事兴？
因为家庭和睦，幸福开心，这人活在这小天地里就会心情愉悦，自然而然的生活工作就会愉悦，就没什么可担心的，那么就会有定性，自然就会以家庭为中心向四周发散，开疆拓土，在自己的领域之内纵横驰骋，必然有所成就，逐渐的就达到了思想自由，财务的自由，身体的自由。
再进一步是治国，平天下。
治国，往大了说是治理国家，往小了说是一个国家中的人应当有国家主人公的意识，国家就是你的，不是别人的，只要你有能力，就要考虑国家有那些领域还不太完美，就可以想办法在这一个领域有所建树，不用管国家需不需要你去管，只要你有余力，有能力，你就去做，只要走正路，只要你开心就好了。
天下的事情，抵不过一个在正道中证道，在兴趣中进步。
至于平天下，往大了说是为了世界大同而努力奋斗，往小了说是一个个体要用自己的智慧，用自己的精神之光温暖一小块地方。
只要每个人都点亮一小块地方，积少成多，那么整个世界就逐渐的明亮起来，或许这就是你说的精神统一场吧！
我说，这些先贤们的格言，果然适合在不同情境，不同历史时期，不同人生时期咂摸，你看你就理解的比较深刻，想必你的自我进化十个阶段，也是从这里面悟出来的吧。
李大鬼道，可能受到过启发，但并没有根据它来设定我的修身法则，不过是我心动之时随手写下，然后再和先贤们的智慧相对照，然后再进行互相辩证融合而已。
我说，天下至理，果然是相通的。
不过处于不同时期的人，所用的表达方式不一样罢了。
李大鬼道，所言甚是。
我说，您老对孔子和老子是什么评价？
李大鬼道，两人皆高深莫测，其修身之法，皆继承夏商周三代流传下来的学问，从根子上来说，采自天道地德人事，皆是“智慧＋情感”
的双修之法，这和佛家的修身之法是一模一样的，也就是说人只有有一个正向的智慧和情感，这个人的一生才能达到极致，才不会被道所弃，走向人生低谷。
说到这里，他顿了下道，这么说吧，儒释道三家的共同点在于“亲悟”
和“正心”
，亲悟即是亲自感悟天地万象自然变化，人间冷暖，这需要辩证法则，需要智慧，亲悟之后人就会拥有至情，至情必然至性，至性必然明至理，如此，心才能不偏不倚，达到中正境界。
儒道两家的学问，语言看似简单，却玄机无限，只不过被后人僵化了而已，要理解他们的话语，必须深入考察现实生活，结合现实世界现象自行领悟，千万不能固守字面上的意思，没用的，他们的知识里蕴藏了“道”
，道可不是死的，是活的，所以他们的知识是“活”
的，不是死的，因为里面蕴含了天地间不变的恒常之理，但这不变的恒常之理，在不同的时期，不同的物质世界中，对于不同的生活经历的人来说又有不同领悟之法，但归根就是用心体会而已。
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