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他点头笑道，听你说的倒有点意思，既然你肯定香巴拉不存在，为什么你还要去呢？
我说，香巴拉不存在，但是东方伊甸园存在。
这个地方就是巫相巫姑建造的世外桃源。
喜马拉雅是地球上最高的山脉，女娲娘娘等人从天而降必然先看到这座山，说不定在第一次降落的时候就在那里踩好点了，这才在大洪水之后命巫相巫姑建设了一个秘密国度。
他点头道，有道理，或许德军得到的那个地图根本就不靠谱。
我说，一定是不靠谱的，那地图很显然是仿照莲花制作而成，根基在现实世界的莲花，这是佛教的一种圣物，很显然都是假想。
说完这话，我笑道，其实佛教的理论根基来自于古印度的自然巫教，释迦牟尼博采古印度众教的文化精华形成了自己的佛学哲学理论。
事实上，佛教所谓的梵天，所谓的空，其实和道家之道，道家之无中生有是一模一样的，所谓梵字拆解开就是林中的凡人，林中的凡人指得就是呆在林子里唯心思考的那批人，即古印度最早的一批避世之人，一个脱离现实生活的人，最注重的是心，所以佛教有明心见性，见性成佛的说法，这是唯心论。
但是佛祖菩提树下正觉悟道走的路子可不仅仅是唯心，他是看遍世间的物质生活，看遍世间的苦，又四处学习，才真正悟道的，也就是说佛祖走的修行路线是现实生活的感悟和学习思考辩证。
可以这么说，所有智慧者的感悟都是通过对现实世界的考察，对前人智慧的总结，从而得出的自己的理论。
所以说，想要成为佛，就必须走佛走的路子。
真正想明心，就需要通过对现实生活的考察体悟，然后结合内心那个真正的“光明自我”
，才能真正明心。
实话的说，想要真正弄懂佛教那些理论，只能深扎现实的物质生活，不然是绝对搞不懂的。
这就像一个没有从艰苦道路奋斗挣扎出来的人，是不会懂那些成功者总结出来的话语是一个样的，格局不一样，生活经历不一样，就不会理解别人说的话。
如果想要理解，必须将自己代入，不然的话，一辈子也不会懂。
现在的和尚们天天大门不出二门不迈，不知道现在现实世界巨大的变化，死守那些智慧者们的感悟不放，他们要能成佛，算我输！
佛不是当代人封的，而是这个人在当代一辈子干了真正的爱世人的行动，在后世被人尊敬，才封的佛。
就像那个雪山神女，就是有了真正的行动，才被人尊敬，然后封为神。
神都是人封的。
神的背后是爱世人的行动。
第三章文明进化（上）
我说，佛祖慈悲，怼怼更健康。
我采用的方式很简单，直接破掉“神鬼”
这种落后的文化逻辑，从源头上先动摇他们。
如果要从佛教文化精华上去怼，根本没戏，他们的文化积淀太深厚了，无从下手，也只有从产生根基上先晃悠一下他们，让他们长点脑子。
李大鬼道，你胆子不小。
我道，我其实胆子最小，正因为我胆子小，我才变得胆子大。
李大鬼哦了一声道，你这话到把我说糊涂了。
我说，我从小失去父母，我怕人不爱我，所以我自爱，别人欺负我，我没帮手，我就必须挺直腰杆独自战斗，我朋友少，我怕失去，我才知道珍惜。
而且我还怕以后有了孩子，孩子在这个不太光明世界中吃苦，所以我才要为了他争取光明，所以我才胆子大。
希望我的孩子活在一个比我更为活泼、青春、浪漫、舒适、智慧、理性的社会文明生态中。
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