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雕版印刷最让人头疼的，是雕刻木板的时间。
费时费力，又要小心不能错字，否则一个板子都要毁掉重制。
但是雕版一旦制成，印刷装订就简单了。
只需晾干墨迹，仔细对折缝好，黏上外封，就能制出一本美观大方的书册。
想想自己能带几个不识字的仆妇做出如此精美绝伦的新书，朝雨就觉得兴奋异常。
郎主真乃天授之才，如此妙的法子也能想出！
这制作周期还算可以，如果五名女工采取流水线装订，恐怕效率更高一些。
想了想，梁峰取过一页白纸，跟叠歌词本一样左右对折了几下，递给朝雨：“《金刚经》可以细细装订，《伤寒新论》就不必了，只要照这样把纸页黏在一起，折叠一下便可。”
《金刚经》是主销货品，再怎么精细都不为过。
《伤寒新论》却是免费赠送的副刊，就必须控制成本了。
用普通麻纸加上折页装，既清爽又简单，不失为一个法子。
“对了，《伤寒新论》务必要仔细校订，不能写错一个字，不能漏掉一个字符，这是救人根本，不可轻忽。”
梁峰再次正色吩咐道。
因为是医书，梁峰在《伤寒新论》上花费的功夫着实不小。
第一次在刻板中引入了“句断”
。
古代书籍是没有标点的，全靠师长指引，才能辨别文意，阅读经卷。
而在私人注释中，则会用上“。”
和“、”
这两种符合，也就是古称的句断了。
这当然是统治阶级控制知识传播，使其高尚化的一种手段。
但是放在医书里，却很可能成为误导他人的陷阱。
就算会遭人诟病，梁峰可不能看着好好的医书传错了样子，反正送的不要钱，按他的心意来就好。
这虽不合规矩，但是朝雨也清楚有无句断对阅读的影响，点头应是后，便退了出来。
书坊如今跟织造房一样，都在主宅之中。
朝雨快步绕过回廊，以手掩鼻，踏进了庭院。
院子里依旧是木屑飘飘，呛人的很。
几个工匠正在雕琢手里的木板，他们各有分工，有的平整木材，有的雕花装饰，唯有手艺最好的四人，小心翼翼的雕刻着板上文字。
这是需要集中精神的活计，朝雨不敢打搅，移步来到院角。
只见卫佛奴一人坐在木案前，小心翼翼的刻着一副图案。
这是郎主专门延请画师，描绘的祗园讲经图。
只见画上，佛祖结跏趺坐在菩提树下，单手拈花，唇带微笑。
树影婆娑，也遮不住他身后灿灿金轮。
下方，诸弟子或坐或跪，或仰首凝视，或颔首垂眸，全神贯注听着佛祖所说。
远处屋舍憧憧，朦胧可见，不似中土模样。
这幅画笔力平平，但是胜在人物众多，结构鲜明。
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