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凌锋羽与田慕青在王家十八重藏书阁的十七层里寻找着。
他们走到一个书架，这个书架两边的长明灯就会亮起来。
着实神奇的很。
两个人找了好一会，凌锋羽小小的身体只能运用仙力漂浮起来，游走在高大的书架之中。
他们两个人找到。
凡间冉家有名的人，冉耕，随孔子周游列国。
冉雍，随孔子周游列国，冉求，随孔子周游列国。
这几个人都是孔子的弟子，应该不是。
孔子是万世师表，是大成至圣仁和天尊，如果是他们的功德，让冉家啊得到圣殿的的承认，那么不会起什么争端的。
那么下一个人冉闵，就极有可能了。
武悼天王冉闵在凡间的历史上历来就是褒贬不一。
圣殿可能就是因为这个做不出决定。
冉家如果因为冉闵的功劳得到圣殿的承认，那么引发争议是极有可能的。
屠胡令终究有干天和，圣殿是整个人族的圣殿。
从圣殿的角度来看，各个民族都是自己的子民。
但是真实的情况又怎么能说清楚呢。
毕竟轩辕五族中有四大家族都认为自己是汉民族。
屠胡令的出现，本身就值得深思，只看见这写在白纸上的伤害，那汉民族在异族统治下的悲惨，谁又去关心。
屠胡令毕竟让这场争斗止于凡间层面。
如果矛盾激化到，轩辕五族中的赢王李刘四大家族出手，那后果更是不堪设想。
田慕青与凌锋羽转过来先寻找有关冉闵的圣殿记录。
这至关重要，如果冉家是最终是以凡间的功劳立族，那么嬴家的人就是在没事找事。
完全可以让当代的衍圣公向圣殿提起抗议，圣人之道是人族的瑰宝，嬴家凭借武力打压大道，是在挑战整个人族。
即便冉闵的道不被他人认可，但历史无法假设，圣殿已经认可的东西，不容改变。
在另一边的书架上，凌锋羽和田慕青找到了有关冉闵的记载，北地苍凉，龙城命断，魂归丰都，地脉不舍。
故蝗虫蜂起以应地脉之动，龙王半载不踏其土撒雨。
丰都冤死之汉鬼，闹翻地府，冤魂地脉，两相冲击，铁石山为之夷平。
山成一剑，名曰屠胡。
闵之道虽执，终是人心所向，冤魂感恩。
故其圣道入仙，手执屠胡，以灵魂之体，一日之间，单挑九州蛮族修仙者二百三十一名，尽皆手起剑出，生机全无，追魂夺魄，蛮族修仙者恐惧异常。
后五六月间，九州之土，再无蛮族异法。
后耶律家狼兵鏖战，冉氏冤魂不减反增。
耶律家提请圣殿，查闵挑动冤魂，扰乱轮回之罪。
四家族尽皆反对，胡族以修仙者渗入中华，不遵命令，个体之过不及闵，但其危害何曾小？后圣殿裁决，冉家以修仙者入圣殿籍，恶魂余魄随冉家仙。
闵魂入轮回，屠胡剑入皇陵存，纪念万世功。
看来冉家确实是以冉闵的功劳得到圣殿的承认的，怪不得冉家在东鲁会被孤立，这些恶魂余魄可是什么人都有，冉家对内的种种不合理制度，似乎也是为了防止这些恶魂余魄作乱。
可是冉家搞错了对象，这些恶魂们，都是冤死之鬼，他们也是身不由己。
其实这就是一个矛盾了，当初冉闵带领这些冤魂，寻找公平，但是冉闵轮回了，这些冤魂以修仙者的身份出现在冉家的时候，又不得不顺从这些冤魂特别反感的圣殿制度，自然会生乱。
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