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第五十五章 朝闻道兮暮可死(第2页)

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一个人的气血流动速度越快,他的身体就越健康,在运动之中,也就能产生更大的力量,你小子说是不是这个道理?”

包烈点头称是。

钟离恒便又笑道:“更高一层的表现形式,便是你们所说的气了。

武者的修炼,能够将这种气蕴含在身体之中,一旦与人交手,便将其释放,从而也能够产生杀敌制敌的效果。

那么,我们可不可以这样讲,一个人输出的气的量越大,速度越快,就能够产生越大的力量?”

可不是这样吗?越高阶的功法,打通的经脉也就越多,这样,在运使真气之时,所走的弯路也就越少,当然也就能产生更大的威力了。

听钟离恒这一解释,包烈顿时有如被醍醐灌顶,再看向他的眼神,却是充满了敬畏了。

“其实这一个道理,在我们儒家也同样适用。

我们儒门弟子,虽不炼体练气,可是却需要参悟圣人的道德之力。”

见包烈若有所得,钟离恒脸上现出了欣慰之色,复又向他讲道:“为了使并非我儒门弟子的他人听懂,我们给道德之力取了一个好听的名字,便叫作‘浩然之气’。

孟子云:‘吾善养吾浩然之气’,说的便是这理。”

他忽地一捋长须,又向着包烈讲道:“按我们的理解,这道德之力,是一种比玄门所谓的气更高级的力量表现形式,我们通过对圣贤文章的研读和领悟,便可以感应、掌控它的运行,因此也就产生了种种不为常人理解的神通了。”

讲到这里,他略停了一停,忽然叹道:“现今有许多旁门,听我们讲什么‘天人合一’、‘浩然之气’之类的,便以为我儒家御使的,也是和玄门一般的气,实在是谬之千里。”

包烈听了,当下不由问道:“前辈既如此说,想必自有其理。

只是弟子尚有一事不明,不知你们儒门弟子的文宫,是怎生修炼出来的?可是也与您所讲的道德之力有关么?”

钟离恒哈哈大笑道:“孺子可教!

我们儒家的文宫,若说是修炼出来的,可就大错特错了。

依老夫之见,倒像是参悟出来的,你小子可明白了?”

包烈恍然大悟,不由地朗声答道:“原来如此,怪不得古圣贤有云:‘朝闻道,夕死可矣!

’原来却是这么个道理。”

话一说完,竟是一动不动,只闭着眼睛,就站在那房中参悟了起来。

只是一会儿功夫,便见他双眼之中,竟隐隐有金光发出,上冲云天;眉心之处,更是流露出丝丝儒雅之气。

那整个人的风度,只是在这一瞬间,竟便已发生了翻天覆地的变化。

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