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但如果有人要以偏袒切支丹这类的欲加之罪拿阿豪开刀……我会履行对义父的诺言，和那人拼命。”
大野治长打了个哆嗦，可劲朝秀赖和淀殿的方向使眼色，但震惊中的二人都无动于衷。
眼看秀家越发逼近，他尖声说道：“你……你这是在威胁吗？！”
秀家脸上扬起一丝笑意，却让大野心头发怵。
“我说过……为了家人，我可以做任何事。
这并非威胁，这只是一个事实。”
秀家表态后，再也没有人提起过豪姬庇护切支丹的事……据说，由于担心妻子被刁难，秀家还专程去了一趟孤儿院，人们盛赞备前宰相是个爱护妻子的好男人，没人能想到，他和豪姬早已有名无实。
“之后细川家的人没来为难你和玉子吧？”
“放心……茱莉亚的丈夫还有堺的教友们已经派遣杂贺众暗中保护这座教堂。”
“看来是我多虑了……毕竟你的前田利家的女儿。”
孤儿院内，望着熟睡的孩子们，秀家紧绷的心弦终于松了一些。
豪姬已经听说了秀家在朝堂上极力维护自己的事，她本想给秀家沏壶茶，秀家却自己揽下了烧水的活，笨手笨脚的样子把豪姬都逗笑了。
“除了父亲，这世上你对我最好。”
“是吗……”
“呆子，我这是在夸奖你啊！”
被发好人卡的秀家不知道自己该哭还是该笑。
“保护一座孤儿院都这么难，简直无法想象太傅当年是怎么做到的啊……”
“是啊……堺的南蛮町又能庇护他们多久呢？”
在星空下谈心的二人此时还想不到……没过多久，堺的护城河竟再度被填平了。
三成和太傅所做的一切努力……终究回到了原点。
PS：这次是真的题外话。
决定一个人德行的是他做了什么，并非他生而为什么。
这是我对小99的想法，也是我对某开幕式和某些西方运动的想法。
决定一个人的从不是他的取向，而是他的作为，现在西方某些思潮太过强调取向，甚至可以单纯用取向来定义一群人的时候我就已经感觉风气有点妖魔化了。
首先，我认为每个人都很复杂，要了解一个人要从各个方面。
我认识的朋友里没有哪一个是先从取向去了解的。
取向只是一个人很小的一部分，他的品行，性格，德行，所作所为，这才是一个人重要的组成。
人们应该因为这个人的德行去认识他，而不是因为取向就天然觉得这个人一定具备某种德行（比如我不认为拥有某些取向的人就一定会拥有包容这种品质）。
对于许多艺术家，设计师，我都是通过他们的作品认识的他们，他们的取向我甚至都没兴趣知道。
这次的狮驼岭让我明白了我的好基友（是个拉拉，同时也信基督教）为何在参加一些活动的时候感觉自己格格不入，甚至感觉更孤独。
现在西方这种我因为自己某种取向而骄傲的风气，说得不好听，有一种还没有拿出好作品就已经要求别人瞻仰的感觉。
更别提一边喊着榈泉，一边纵容一个自称是性别女的叔在拳击赛上殴打女拳击手；一边说着爱好和平，一边双标某些郭嘉，显然这不是包了一层艺术的外皮就能得到尊重的。
以上就是紧跟时事的一些题外话了。
基督教在漫长的历史当中是蛮受争议，但不可否认的是，信仰者中确实诞生了许多令我发自内心赞叹的圣人，所以对于这个信仰我还是比较有好感的，他们虽然有固执，倔强，甚至在一些人看来迂腐的一面，但确实在我看得到的地方做到了贫贱不移，威武不屈——尤其是被恶搞的那位圣人。
看到他被那样代表我也很不爽。
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