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谷寿夫，1937年12月12日他率所部侵入徽京后，制造了徽京大屠杀，1947年4月26日，在徽京雨花台被依法枪决。
野田毅在1937年攻占徽京前后，与向井敏明进行了骇人听闻的杀人比赛。
1948年1月28日，野田毅及向井敏明被押往雨花台刑场执行死刑。
就是这样一些杀人恶魔，死后牌位却被放在徽京寺庙里超度，此事直到二十年后才被人们发现并揭露出来。
细思此事，真是魔幻无比。
毫不夸张地说，如果把寺庙当做公司，那佛教绝对是中国最懂得经营的公司。
这一点在供奉的牌位上体现得淋漓尽致。
比如一个牌位可以分为：临时牌位、永久牌位、月租牌位、年租牌位等等，时间多样，价格不一，永久牌位最贵，可以一直放。
更神奇的是，寺庙还有活人牌位，也就是给活人供奉的牌位，叫做“长生牌位”
，一般是信众给父母或其他长辈求的。
“死人”
、”
活人”
一把抓，在经营管理这方面寺庙的确有心得。
等一下，这还没完，等你供奉完牌位还会交一个“香油钱”
，一般是为供奉人祈福用的，费用几百元到上万元不等，这个不是强制的，看信众的“诚心”
。
在挣钱的方式上，寺庙可谓一直走在探索的前沿，除了我们熟知的门票费用，还有其他很多方式。
比如法事，一般是在寺庙举办的重大佛法仪式。
有的是受到信众托付，为某些事件或逝去的亲人做的超度，根据规模大小而收费不等，基本是万元起步。
如果自己寺庙的人员不够，还需要借用其他寺庙的僧人，这就牵涉到一定的人工费。
再比如“瓦片费”
，是说寺庙盖房时需要在屋顶盖瓦片，一般会将瓦片售卖给信众，信众支付一定费用，可以将名字刻在瓦片上，这样会保平安。
费用在20—100元之间，同样根据位置和大小有所不同。
还有根据时间点专设的费用，比如头香，又叫头炉香，一般是新年的第一支香火，因为寓意不同，价格也有所差异。
五台山的头香最贵，有些寺庙可达几十万，普通寺庙新年的头香也不便宜。
还有一个法物流通处，一般位于山门入口处旁边，里面卖着一些所谓开过光的物品，价格不便宜。
此外，还有寺庙的素斋和自助餐，以及形形色色的讲堂等等，总之花样百出。
不过，对于大部分寺庙来说，门票和信众的供奉依旧是收入的主体，其他形式只是附加收入而已。
对比起来，道教完败！
只能一声叹息！
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