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然则疑制者，唯两不肖而後谐也，亦将大违其疑制之始心矣。
天原道，君原天，相原君，百官原相，大哉！
滂沛万登，而纲纽尺握，乃以禁制朕兆，膏泛群族也！
今以天下之大，选贤简德之繁且久，不能得一二心膂之臣，任以论思，乃靳然果废其官，夫唯开业於风雨，英敏神灵者，括万几，统一心，无所凝滞。
过此以往，奏报日冗，陈案日仍，晏安日藉，声色玩好、禽马柔曼，淫音幻技日进於深宫，外劳内蛊，其不折而入於中奄者，无几也。
故胡惟庸、汪广洋之祸，消於纶扉，移於涓寺，而万安、焦芳、黄立极、丁绍轼之徒，承颏颐，奉密教於北门者，且波溶瓦散而不可救。
元气痿，大务阁，民愁闾左，士叹十亩，粻空於野，金蚀於藏，彼揖此让，晋口口而口之大口，可不痛与！
则仁义不立，而疑制深也。
传曰：「贱妨贵，新间旧，小加大，逆也。
」故王者制名，天下奉名，百官赴名。
倒其所制，昧其所奉，贸其所赴，则将贱爵禄而重事权。
爵禄者，天之秩也，事权者，上之意也。
菲天秩则士薄功名，尊上意则人丧廉耻。
是以王者慎名，名正则任重，任重则责隆，责隆则政理矣。
今夫学士之秩，五品也，使立於九卿之上。
贱妨贵，小加大，背盭凌迟者，莫甚於此！
则将使天下蜗瞀蝇营以趋事权，而天秩之自然，荡然不可复稽。
夫虚一品之置者，靳其爱以制物也。
爱以我私，而制尽人族，与仁义背驰，而求治天下，亦难矣。
给事、御史之秩，胥七品也，给事以巡视遣，御史以巡按遣，则操六卿、两司大臣之臧否以乱其掌故。
彼之愿职任，累岁时，登进崇阶，代天工，作民牧，其前效已可睹也。
早知不能，废之而已。
乃升新进，夸小臣，翻戾趾肘，使黄发卿尹呵斥所辍者，屏息蹑踵，禠绣隅坐，以承其欬笑，不亦左与！
故主贵其名，莫不贵之也；贱其名，莫不贱之也。
制名以任贤能，疑名以尊意旨，浮薄长进，权藉推委，效著於偶然而垂为法制，故人纪贱而天维缺，非建国不拔之典矣。
唯除疑制者不然。
尊其尊，卑其卑，位其位，事其事，难其选举，易其防闲，公其心，去其危，尽中区之智力，治轩辕之天下，族类强植，仁勇竟命，虽历百世而弱丧之祸消也。
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