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伊尹之训曰：“咸有一德。
“一者，慎择于先而谨司之于后也。
王心载宁，而纲纪定，法守专，廷有亲臣，野无横议，天下永绥，外侮不得而乘焉。
呜呼！
三代以下，能以此言治者鲜矣。
宜其举四海而沦胥之也。
十三
元昊死，谅祚初立，议者请饵其三将，破分其势，可以得志。
程琳曰：“幸人之丧，非所以柔远人。
“立说之非，人皆知之，诚哉其不可与谋也！
春秋重伐丧之贬，予士匄之还，彼有取尔矣。
邻国友邦，偶相失以相愈，兵临服罪，同好如初，则乖约肆淫，大伤人子之心，信不仁矣。
元昊者，沦于夷之叛臣，为我蟊贼者也。
死亦不足恤也。
丧亦不足矜也。
如其可削平，以休息吾民，巩固吾宇，恶容小不忍以乱大谋哉？故琳说之非，不可托春秋之义为之解也。
虽然，宋至此而欲乘丧以图谅祚，谈何容易乎？昔者继迁死，德明弱，曹玮欲得精兵俘孤雏，郡邑其地；庙算无成，而元昊嗣之以逞。
今元昊死，为破分其国之说，亦师玮之智，而奚谓其未可邪？夫所谓理势者，岂有定理，而形迹相若，其势均哉？度之己，度之彼，智者不能违，勇者不能竞，唯其时而已。
继迁虽悍不内附，收众侵边，宋弗能讨而抚之，然犹定难一节使耳。
德明嗣立，需宋之宠命以雄长其部落，君臣之分尚在，则予夺之政犹行。
力诎归降，自有余地以相待。
弗能为窦融也，犹不害为田兴；勿庸致死于我，而服之也易。
元昊已俨然帝制矣，宋之待之者，名之曰“夏国“。
则固不能以臣礼畜，而视为友邦矣。
建郊庙，立宫阙，岂有一旦芟夷，俯首而从臣列。
则谅祚虽孱，处于无可却步之势，其以死争存亡者，必也。
且不徒谅祚已也。
当德明之始，为之部曲者，亦节镇之偏裨，幕府之参佐也。
元昊僭而百官设，中国叛人如张元辈者，业已将相自居。
束身归阙，不诛不废，而抑不能与徐铉、杨业同升显列。
则人怀有死无降之志，以为谅祚效，其情其势，岂可旦暮亟摧者哉？
继迁之叛也，虽尝诱杀边臣，袭据银州，而宋不能惩；然未尝一与交兵，受其挫窘，张彼势而自见其弱也。
及元昊之世，宋一败于延州，而刘平、石元孙骈首受刃；再败于好水川，而任福全军覆没。
韩、范、王、庞分招讨之任，仅保残疆，无能报也。
则中国落胆于西人，狡虏益增其壮气。
元昊死而余威固在，度之彼势既然矣。
且宋当德明之世，去平江南、下西蜀、破太原也未久，兵犹习战。
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