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秦之所以获罪于万世者,私己而已矣。
斥秦之私,而欲私其子孙以长存,又岂天下之大公哉!
二
孔鲋藏书,陈余危之。
鲋曰:“吾为无用之学,知吾者为友。
秦非吾友,吾何危哉?”
呜呼!
能为无用之学,以广其心而游于乱世,非圣人之徒而能若是乎?
诗曰:“握粟出卜,自何能穀。”
谷者,在我而已,何用卜为?屈其道而与天下靡,利在而害亦伏;以其道而与天下亢,身危而道亦不竞。
君子之道,储天下之用,而不求用于天下。
知者知之,不知者以为无用而已矣。
故曰“其愚不可及也”
。
秉道以自安,慎交以远物,存黄、农、虞、夏于盗贼禽兽之中,奚不可穀,而安用卜为!
庄周惩乱世而欲为散木,言无用矣,而无以储天下之大用。
握粟忧深而逃羿彀,其有细人之情乎!
知进退存亡而不失其正,易简以消天下之险阻,非圣人之徒,其孰与归?
三
商始兴而太甲放,周始兴而成王危,秦并天下而扶苏自杀,汉有天下而惠帝弗嗣,唐则建成死于刃,宋则德昭不令其终,汔乎建文之变而憯尤烈。
天下初定,人心未靖,则天命以之不康,汤、武且不能弭,后代勿论已。
然而胡亥杀兄,旋以死亡;太甲、成王,终安其位;则伊尹、周公之与赵高,相去不但若霄壤也。
秦始皇之宜短祚也不一,而莫甚于不知人。
非其不察也,惟其好谀也。
托国于赵高之手,虽中主不足以存,况胡亥哉!
汉高之知周勃也,宋太祖之任赵普也,未能已乱而足以不亡。
建文立而无托孤之旧臣,则兵连祸结而尤为人伦之大变。
徐达、刘基有一存焉,奚至此哉?
虽然,国祚之所以不倾者,无谀臣也。
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