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三
有道而恃有道者安，不能有道而恃有道者弱，无道而恃无道者必于亡，无道而不恃无道者仅以存。
故恃人者不如恃己。
恃己之势，虽无道而不亡，况有道乎！
郑入春秋之始，强国也。
厉公不振，恃宋而始羸；既逼于楚，恃齐而始毁；齐失其怙，恃楚而始破；晋争之楚，恃晋而几亡。
郑之弱以向亡者百二十年，君勤于内，臣勤于外，政粗修，民粗睦，然而无以自救，盖百二十年，郑无一日而释人之恃也。
恃之不可，无己而竞。
或曰：竞非保国之道也。
晋定、楚昭之世，郑南竞楚而灭许，北竞晋而联齐，民劳国敝，介然仅存。
而与二大竞，疑其必亡矣。
而郑乃历百年而始灭于韩。
奚以为不亡之道邪？曰：竞之害不若恃之烈也。
所恶于竞者，恃于此而竞于彼也。
恃于此，役于此矣；恃此而竞彼，所竞无能胜其所恃，而泄于恃者矣。
不竞而恃，与有恃而竞，其亡一也。
夫无恃而竞者，其犹有自竞之心乎？且竞此而不恃彼，则所竞者无颉颃之忌，而妒之浅；无恶怨之实，而争之不深；毒不旁及，而愤之者不众；胥为无道，欲以相讨而无名。
故郑之将欲贰晋，而先背楚，殆乎亭亭以立而有生人之气矣。
晋失其霸，贰之得也。
唯恶夫恃无道之楚以贰晋也。
背楚以钳天下之口，然后贰晋以张自立之势，齐不能不许之从，鲁不能不中辍其兵，郑乃以自为郑而行其所欲，孰能丧之？故无道而不恃人，犹救乎亡；有道而不恃人，不仅以安。
《诗》曰：“不闻亦式，不谏亦入”
，文王之德也。
令闻直谏之不恃，奚况于强有力之相庇者乎！
四
宣公之末年，公伐杞，历八十年而公侵郑，又二年而公两侵齐。
介于其中，鲁君不得有亲将之事与？曰：非然也。
鲁君之亲将也屡矣，有旅伐而无特伐。
虽无特伐，旅伐者固君之亲将也。
无特伐者，非大夫之制之，霸制之也。
宣公不事晋，故特起伐杞之师；定公且不事晋，遂有郑、齐之侵。
藉非旅伐之制裂，特伐之权伸，虽百阳虎不能违霸以挟君而逞，抑非独鲁之为然矣。
霸之方鸠，宋、卫、郑之君亲将以特伐者，概不多见。
有特伐，有敌会，有匹盟，晋定之时，始屡见于《春秋》，盖霸尽而《春秋》之事变也。
晋勤北方而弃中原，楚困于吴而众力稍暇，始于莒、邾，成于鲁、齐、宋、郑，特相伐，敌相会，匹相盟，合离惟其情而莫之制。
故春秋之始，《春秋》之所欲用者，宋、齐、鲁、卫、郑也；春秋之中，《春秋》之所欲用者，霸也；春秋之末，《春秋》之所欲用者，又宋、齐、鲁、卫、郑也。
欲用之，故治之，治之故详录之。
特伐复兴，而合离得失，一予一夺归之矣。
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