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向令主晋而不成,齐且挟以咎晋,为之说者抑曰:“野井之唁,鄟陵之盟,齐勤鲁如斯,而昭公舍齐以自陷于晋也。”
其又何辞?惟先以主齐,而主晋之说伸。
事败之余,乐挢任事者之短,以捷取前知之名而立乎成败之外,以塞任事之口而寒其心,国奚其不亡,而家奚其不败乎!
公奔未几,齐唁已先,围成不克,鄟陵继会,公自无反国之才,于齐何尤焉!
探本者,末论之平也。
平情者,听荧之砭也。
设其不然,要以观其终者,尽变之道也。
以彼参此,早计而取必其可否者,惩利口之法也。
以是衡量乎百世,略成败而持公论,事虽败而咎不偏归,君国长民之要术也。
而佞人远矣。
夫佞人者,岂无挟以荧人哉?幸人之败以自奖,无固可而有固否,君子之所甚恶,恶此焉也。
二十八
《春秋》之与晋,不如其与齐。
齐失伯而犹列之侯,晋未失伯而先已夷也。
《春秋》之狄楚,不如其狄吴。
楚进而以中国之治治之,吴终不以中国之治治也。
楚君、虔之弑,为诛其贼。
鄢陵君伤,目言楚子,通之乎中国之君臣矣。
吴遏与光,死于战而不言灭,不戚其兵死也。
吴弑其君僚,不著其贼,不足与诛也。
不得其说者,以为僚不宜立,宜见弑,而贼可无治。
卫剽篡立,犹目宁喜,僚之失正未烈于剽也。
抑以吴之大臣不早废僚而召弑祸,归罪于大臣,是大臣特不能知权以建非常,而遽即上刑,贼反逸焉,轻重之衡傎矣。
故曰:属辞比事,《春秋》教也。
刑比其类,例比其同。
以知僚弑而不目贼,以吴之为狄已甚,而不足治也。
故大均天下者法也,齐为天下伯,晋自为伯,君子以法进退之,而大均平。
辨夷夏人禽之维者礼也。
楚以僭王夷,吴以被发文身夷。
君子以夏治楚,而退夷之,以禽治吴,而进夷之,而大维清。
所恶于夷者,无君臣父子之伦也。
以大伦故而别夷夏,不以夷故而废大伦。
商臣、比所以服刑于司寇,所恶于无君臣父子者,疑于禽也,疑禽则治之。
断发文身已成乎禽,君臣之义、父子之恩复何望焉?
号举吴以视,司冠之所不治也。
别夷于夏而王事兴,别人于禽而天道正。
以王治晋,以天治吴,圣人无异用,人事有异受,故曰:理一而分殊。
二十九
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