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炫精核之知，述于后世，而俾以世迷。
呜呼，安所得舞文之知以治《春秋》，至此极也！
赵盾，贼也，而曰“见忠臣之至”
！
许止，枭獍也，而曰“见孝子之至”
！
髡顽自疟，麇自疾，阳生自夭，而加大恶于臣子，以他为之辞。
必如是以学夫《春秋》，不如其无学之愈矣。
何也？仁愚则戕仁，义贼则贼义，知凿故恶于知，信不足有不信。
则以叛圣人而荧天下之大经，诚不如其无学也。
五
世子与于觐会之事，下其君之礼一等。
宋，公也，世子下视侯也。
申之会，降乎小邾，而从淮夷，楚灭宋矣。
故礼者，自理者也。
自爱，人斯爱之。
自
敬，人斯敬之。
希人之爱，而恃足以当人之敬，是以爱敬任之人也。
苟任之人，爱与憎、敬与慢，莫能必矣。
夫任人者莫之自必，而况于匪人者乎？宋之盟，虢之会，导晋以诸侯授之楚，宋为之也。
昔者楚与晋争伯，而恒阻于宋。
楚以之两争于宋，宋困而不为下，楚乃以疲。
楚故重宋急宋，宋一旦折而合于楚，且为之大致天下之诸侯，是足以当楚之重矣。
足以当楚之重，敬可恃也。
楚所不欲弭者兵，而姑与晋弭之，楚情见矣。
晋持其北，吴蚀其东，不辑于晋，弗能东向而治吴也。
辑晋以得诸侯，乃大会而驰师于江介，楚怀此亟矣。
怀之愤盈，而重为之辞，探其意，成其欲，缓其北顾，并其东力，皆宋成之也。
宋为楚舌，而利导其心，爱可希也。
乃楚既合晋，而宋固为弁髦矣；楚大得诸侯，而宋亦腹毳矣；楚探宋希爱恃敬之心，而情尽于宋矣。
故恃焉而不敬，希焉而不爱，世子与于会而不敌附庸之小邾，此奚怪哉！
且非徒敬之弗可恃，爱之弗可希也，楚得徐、滕、顿、胡、沈、郳而宾淮夷，是扣宋户而夺其键也。
爱不足则憎仍之，敬不足则慢先之。
微楚虔之死，宋将不有其国，求如昔者之两受围而将不得，兆先见矣。
希爱者得憎，恃敬者得慢，偷安者得危。
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