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十二
离义以言势，不知义者也。
其于势也，抑犹乘回飙而欲济也。
春秋之季，列国之政在大夫，邦交之离合，亦惟大夫之意是从。
然则欲取人之邦交者，宁君是犯，而勿伤其执政与？而固不然。
陈诳齐，涛涂执；郑贰齐，申侯死；卫干晋，孔达杀；鲁亲吴、楚，意如囚。
国不怨，民不怒，终听命焉。
宋襄执滕子，终以是而失诸侯；晋文黜卫侯，再世而不能得卫；晋景囚郑伯，郑益坚南向而绝心于晋。
大夫激，国人怨，汲求合而捷得离。
然则孱君之执尤重于权臣，夫岂不即义以为势哉？
故善扼势者，必有所避也。
扼其轻，则重者制矣；扼其重，轻者不固从也。
是以君子不为已甚。
已甚者，义之所忌也。
义之所忌，成乎势之所必竞，虽强有力，无固获焉。
所制在轻，以摇其重，重者摇矣；摇而图安，弗恤于屈。
所制在重，重者失重；已失其重，不更屈矣。
将欲求伸，激而改图，如支石之坠，而不顾其所庋，则必左右倾也。
是故郑不顾而为伐许之师，晋乃弗获已而强归郑伯。
于是郑以知晋力之已尽，晋义之已折，死拥楚而不为晋用。
晋其能更执其君以伐之与？
自是以后，晋日争郑而郑不与，非介宋以求合晋于楚，郑固不北向而廷也。
由是言之，大夫势重，义固轻已；君虽势轻，义固重已。
义所固轻，势虽重，轻已；义所固重，犯义以激乎势之重，则趋于一往而不可复。
均之为君，赖强大以为盟主耳。
累之辱之，逮于无可如何而后谢之，不忠之臣不令之民，犹甘心致死而不忘，况率天下以共戴一王者乎！
刘、石、苻、姚、耶律、完颜之无遗种也，激于天人者深矣。
十三
“灭”
“入”
者，国词也。
下阳之言灭，为虢震也。
郓之言入，为鲁震也。
郓者，莒、鲁之塞。
入郓，殆入鲁矣。
陈之去莒，殆乎千里。
婴齐自陈悬军以入莒，震东方之国，夺吴、晋之道，旁午以堕两都，驰骤乎鲁塞，殆入鲁矣。
而婴齐歘然而返，盖婴齐之为将也，善乘其所不备，以乍伸其威，而不能固也。
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