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若此者，旁条畦列，亦乘天地之间气，率以为离也。
间气际离，纯气际合。
合气恒昼，离气恒夜。
无平不陂，无往不复，否泰之所都也。
虽然，亦存其人焉。
昔者轩辕之帝也，上承羲、炎，下被有周，敦亲贤，祚神明，建万国，树侯王，君其国，子其民，修其徼圉，差共政教，顺其竟絿，乘其合，稍其离，早为之所，而无夸大同。
然後总其奔奏，戴其正朔，徕其觐请，讲其婚姻，缔其盟会，系以牧伯，纠以州长，甥舅相若，死丧相闻，水旱相周，兵戎相卫，仕宦羁旅往来，富贵相为出入，名系一统，而实存四国。
此三、五之代寓涣散於纠缠，存天地之纯气而戒其割裂，故气应以正而天报以合，数千年之间，中区之内訚訚如也。
秦、汉以降，东南壹尉，西北均候，缀万国於一人之襟，而又开河西，通瓯骆，郡朱崖，县滇笮，其合也泰焉。
物不可以久合，故河山条派奇杰分背之气，率数百年而一离。
建安以後，裂为七八而离为三。
太康合之，未百年而又离，播为十六。
宇文、高氏稍合，而别於江左者终离为三。
开皇合之，未三十年而又离，以逮乎武德而後，合者几三百年。
天宝乱而河北小离，广明乱而并晋、大梁，幽镇、吴越、闽广、荆湖、两川之草据者不胜离也。
雍熙合之而燕、云终离，末二百年而卒离为二。
鞑靼驱除其离，以授其合於洪武。
祥兴以後，中区之气，永合於兹者四百载矣。
是故合极而乱，乱极而离，离极而又合，合而後圣人作焉。
受命定符，握枢表正，以凝保中区之太和，自然之节，不得已之数也，天且弗能违，而况於人乎！
故太史儋曰：「始秦与周合而离，离五百岁而复合，合七十余岁而霸王者出焉。
」终南、汧、渭之交，周、秦之先所合处也。
平王东迁，弃其故地。
秦阻殽、函，东西并峙。
其后守府仅存，四伯迭起，不能复问丰、镐之王迹，迄於战国，瓜分瓦解，而河山以东仅敌一秦者，东西相离之大致也。
故三川并而天下一，驱除尽而汉祖兴。
由此言之，离合之际，非深识者不测其旨矣。
夫三、五而降，其得姓授氏，为冠盖之族，或稍陵夷衰微，迁徙幕占，南屯北戍，逮为殊俗者，其始皆数姓之胤胄矣。
精脉嬗演，筋肉同抵，姻亚僚寀，欢若臂腋。
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