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不久，阿尔塔瓦兹德之子也成了舅舅的手下败将。
君士坦丁五世派兵从陆路、海路两方面将君士坦丁堡团团包围。
743年，君士坦丁五世重登皇位，其他背叛者和政治对手也都付出了惨重的代价。
阿尔塔瓦兹德被俘，双眼被挖了出来。
总主教被居民用皮鞭暴打一顿，又被捆在驴背上，头朝后担着驴屁股上，在跑马场游行示众，总算保住了一条老命。
刚刚平息内乱的拜占廷帝国又遇到了新的麻烦。
746年，近东地区爆发了一场大瘟疫，迅速蔓延至整个帝国，导致大量拜占廷人和希腊人死亡。
斯拉夫人趁机涌入那些已经成为无人区的土地上定居。
拜占廷皇室史学家波菲洛格尼图斯描述道：“当瘟疫吞没万物的时候，广阔大地都斯拉夫化了，都蛮族化了。”
尽管面临瘟疫和外族入侵，君士坦丁五世仍不放过那些国家的蛀虫：修道士。
753年，他在宗教大会上严厉谴责供奉圣像的行为。
随后，开始了声势浩大的宗教大扫除：没收修道院财产，关闭修道院，将其改为兵营，强迫修道士还俗、娶妻生子等。
756年，君士坦丁堡的跑马场上演了一场滑稽的大表演，主角是修道士和修女。
他们成双成对地在赛场上出现，一个男的身边跟着一个女的。
看台上的观众不停地往下扔垃圾、吐口水，嘲笑之声不绝于耳。
皇帝在皇室看台上高声谴责这些修道士让他彻夜难眠，观众随之高呼：“这些败类再也不存在了”
。
为了巩固统治，将破坏圣像运动进行到底，君士坦丁五世必须对旧有的法律体系进行革新和简化。
从利奥三世开始，就已经着手编纂一部全新的法律全书。
在这部法律中，以民法为主，刑法则占少量的一部分。
它取消了对簿公堂时富人和穷人之间的不平等，规定审判无报酬。
在刑法中，将一些判为死刑的囚犯施以体刑，让他们终身残废，但可以留下小命。
这些体刑包括断臂、割鼻、削舌和挖眼等，最轻的也要遭受鞭挞。
伊苏里亚王朝初期，由于收缴了修道院的大量财产，帝国的军事力量得到了显着提升，这主要体现在对阿拉伯战争的频频获胜上。
在利奥三世胜利的基础上，拜占庭军队乘胜追击，先后解放了叙利亚部分地区、塞浦路斯岛和亚美尼亚。
与拜占廷修道士们的悲惨遭遇形成鲜明对比的是，意大利突然出现了教皇国，神权日益抬头。
君士坦丁五世感到非常困惑，罗马天主教会不断壮大，而拜占廷在意大利的领地却逐渐丧失。
他在位期间，主要精力用于镇压不断反叛的阿拉伯部落和柏柏尔部落，尤其是要时刻提防阿拔斯王朝的颠覆活动。
763年，他艰苦地镇压了以拥护阿拔斯王朝为名的国内叛乱。
对北方的各基督教王国，他也发动了若干次战争，以确保帝国的边境安全。
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