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表面上看是失败了，但这场运动中被没收的教会土地和财产已无法收回。
帝国的军事力量大为加强，财政状况也得到了显着改善。
从拜占庭帝国近千年的历史来看，从公元6—7世纪的不断衰退到公元9—10世纪的重新雄起，“捣毁圣像运动”
是一个关键的转折点。
历史是最公正的裁判，多数史学家对利奥三世的这场运动给予了积极的评价。
利奥三世和他前一王朝的创始人希拉克略有着众多的相似之处。
两人都是出身于行伍之中，通过军事功绩逐步晋升到高位。
希拉克略在对抗波斯帝国的战争中立下了赫赫战功，而利奥三世则在抵御阿拉伯帝国的围攻中拯救了君士坦丁堡。
两人都在关键时刻趁机夺权，建立了自己的王朝。
四、卫国战争
717年，阿拉伯帝国20万大军、1800艘战舰海陆并进，包围了君士坦丁堡，拜占庭帝国形势危急。
此时拜占庭帝国的小亚细亚军区将军利奥被军队拥戴登上皇位，主持君士坦丁堡的保卫战。
718年，利奥三世将阿拉伯海军引入君士坦丁堡港内，用“希腊火”
烧毁了大批阿拉伯战舰。
阿拉伯军队由于在冬季严寒和瘟疫中大量减员，军心动摇。
利奥三世于是突袭阿拉伯陆军，仅在亚德里亚堡之战就杀死阿拉伯军2万2千人。
拜占庭海军又先后击溃了两支阿拉伯增援舰队，迫使阿拉伯军队撤退。
此战阿拉伯人死亡15万人，战船几乎损失殆尽。
利奥三世在危急关头挽救了拜占庭帝国，极大的挫败了阿拉伯帝国的扩张势头。
740年，利奥三世又在小亚的阿克洛伊农战役中，再次重创阿拉伯军队。
利奥三世是拜占庭帝国杰出的军事家，他不仅在危难中挽救了拜占庭，而且进一步巩固了军区制，加强了帝国的军事实力。
他在君士坦丁堡保卫战中的表现，可谓是运用天时、地利、人和的典范。
五、排斥宗教
利奥三世在君士坦丁堡会战中大破阿拉伯人，巩固了自己的政治地位，这为他采取措施恢复破败不堪的国政打下了基础。
为了重整军队，他下令广泛征用了教会的所有土地和其他财产。
教会经过数百年积累，已经拥有了庞大的财富，这些财富不仅包括土地，还有各种贵重物品。
教会自然不愿意轻易放弃这些财富，修道士们纷纷抗议，要求“归还财产，还俺们土地”
。
与中国的寺院不同，教会在当时不仅是精神世界的统领者，还统治着社会的经济。
修道院利用各种特权，大量占有土地，剥削依附于土地的居民。
国家实力被这些僧侣掏空，严重威胁了帝国的安全。
有资料显示，到7世纪时，拜占廷帝国的土地有一半被教会霸占。
随着阿拉伯人的入侵，许多修道士从被占领区涌入帝国内地，修道院如雨后春笋般涌现，它们像蛀虫一样侵蚀着本已缩水的国土。
帝国需要的是能打仗、能保家卫国的战士，而不是只会诵经的修道士，这必然在教会与军人出身的利奥三世之间产生了激烈的矛盾。
726年，利奥三世颁布了一道诏令：“禁止供奉圣像”
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