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华昊对相氏作战，也是为了把对方纳入宗华体系，而不是为了消灭对方。
不然完全可以把男的变成奴隶，女的分给各族，老弱就让他自生自灭。
华昊自问做不到，因为在他潜意识里，只要是在原记忆中，宗国这片土地上生存的所有人都是自己同胞，虽然现在还是原始社会，不可能有人会和华昊一样有这种深入灵魂的对宗国二字的认同感。
宗国回不去了，风宗和华昊只能将这种感情稼接到收留自己，与自已语言相似，外貌无差异的原始氏族上。
并有意识和无意识把一些华夏经过几千发展，传承的一种意识形态，一种形而上的东西。
来把宗华变得和自己心中的华夏变得相似。
相氏将信将疑，在几百人护送下回到老家。
四伯虽有疑惑，但战争是原始社会甚至人类历史上长久的，一种提升个人社会地位与威望的最好方式。
这次打败能与沱氏争锋几百年的大族，虽然有人数上的优势，但因为有华昊的指挥，才能让伤亡如此之低，华昊功不可没。
也只能让华昊做主了。
回到中江氏驻地时，已经下雪了。
华昊也对次战争的后续作出安排。
首先是俘虏，华昊一个不杀，然后把相氏一族迁到龙泉山，其余各如永川氏等小族则并为二族，迁到东伯沱氏的管辖。
本来华昊是想将战败各族全部打散，按血缘组成小家庭分配给东伯下辖各族。
但此时风俗极其排外，一个四五人的小家庭并入一个血缘风俗不同有几百人的氏族。
在野蛮暴烈，血气方刚的原始社会并不是件好事。
所以华昊还是让他们组成五个独立氏族，相氏因为人最多，所以一分为三，永川与他的小支分成二个，迁到宗华内部一是移风易俗，二是就近监视。
不然让他们还是在原地方的话，宗华部队一走，肯定立马就反，到时又引更强大的巴渝二族进攻沱氏中江氏。
那就不好了。
只要几仗下来，把我们的人搞得多多的，把敌人的人搞得少少的。
到时再通过谈判让对方不得不融入宗华，这样才是长久之计。
而宗华内部，各战士皆有抚恤奖赏。
这样一下来，抢来的物质就分配完了。
毕竟还要安排相氏等族。
华昊对于永川氏的住址也没放弃，让东伯内部调节，让四个小氏族共二千人迁到那里。
并让东伯可以在冬季农闲时，组织人把寨门换成土墙。
加强防御工事，以后此地就是征服巴渝各族的前哨站。
按排完这些后。
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