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第四章位置
母系氏族实行原始共产制与平均分配劳动产品，早期母系氏族就有自己的语言、名称，同一氏族有共同的血缘，崇拜共同的先始，氏族成员生前共同生活，死后葬于共同的氏族墓地。
风宗发现每个人好像并不需要谁去指导，谁去管理，都是自己做着力所能及的事。
村里只有四间是既有墙又有屋顶的茅屋，两间是睡觉休息的，一间堆放诸如长矛，粮食，罐子之类的杂物。
一间较大是吃饭，聚会用的。
还有二间是没墙的棚子，一个棚子里竟然有两头保留很多野猪血统，其特征和风宗见过的食用猪差别很大的猪。
还有三只羊。
风宗起初以为他们已经开始训养家畜了，后来一问才知道自己多想了，他们还没有有意识的去圈养动物。
因为这两猪三羊不会有繁衍下一代的时间，在开春之前就会被吃掉。
风宗也问他们，干嘛不多养一些猪羊，让它们生下更多后代，这样就不用去打猎了。
得到的回答是，狩猎加采集刚好能够养活一村的人，为什么要放弃传统，去饲养猪羊呢。
他们不解对风宗的一些与他们格格不入的想法感到惊奇。
风宗并不是那种与自己行为方式不合，就想要去改变对方的人，他们有这种并且习惯了的生活方式，自己应该溶入他们，而不是改变他们。
――这是风宗最初的想法。
太阳、月亮、树、星星、猪……
还有这个原始村庄，都无时无刻的告诉风宗，自己穿越到几千甚至接近万年前的地球上，再看北极星，风宗知道自己还北半球。
甚至最大可能还是在中国天水！
这个现实是让人无力的，风宗于这个世界是如此唐突的多余，并且与众不同。
人是群居动物，没有人能独活，独活下来的都是人里面的异类。
风宗只是一个普通人，而且是一个文明社会的现代人，知道自己手里就算有把抢在手里，在脱离了这个群体后，一个月都活不下来。
风宗还有想活着的欲望。
所以用这个时代应有的生活方式活着，是风宗要学习的。
比如现在风宗就认命的穿着兽皮衣，和兽皮鞋，和村里的其他男性相比，除了头发短点，皮肤白点，高一个头但瘦一点，自认为也相差无几。
就是看风宗瘦，浑身看不出几两肌肉，爬两个山头就累得不行，所以打猎叫一两次后都不带上风宗。
风宗一想不能白吃白喝，人不能闲着。
而且这是个原始村庄，没那么多物质养一个闲人。
打猎自己实在干不了，等把肌肉体力练出来以后再说。
现在得找事做。
在村子转了一圈了，发现了一个棚子，就是上面没说的棚子。
观察后发现是个制作陶器的棚子，里面有泥土和几个未成形的和失败的罐子，还有一个火坑。
但都是很久没人动过了。
问过后才知道，之前有一个有男的会制作陶罐，死了一个冬天了。
现在计时观念不强。
这个大爷制的陶罐不仅自己村里用，因为作得比其他村的好很多，所以算本村一项特产，能和别村换很多自己没有的东西。
“有了，这不就是事吗！”
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