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所以他同意了舜安彦的远行。
戴梓已在围房等着舜安彦，看见他不顾身份，上去便给了他个熊抱。
“佟少爷！
我可算见到你了！
来来来，瞧瞧我这新火奴，你走之前说进水的问题，这回好多了。”
他说着便要演示给舜安彦瞧。
戴梓是个地地道道的杭州人，从小饱读诗书，却在三藩之乱时候投军从戎，后来调入南书房做过一段时间的讲学师傅，最后却自请去了火器营。
在那群科举出身的汉臣眼里，戴梓属于和九阿哥类似的“反骨”
类型，放着圣贤书不看，专门研究不入流的奇淫巧技。
戴梓在畅春园混得孤独寂寞，他不会洋文和传教士合不来，会汉文的人又看不起他。
直到舜安彦夸赞火奴和远赴欧洲。
他视舜安彦为知音，这回见他回来能说的话可以说三天三夜，“怎么样？欧罗巴如何？你去了以后音讯全无，我只能舔着脸皮去南堂东堂找那些个洋人打听，打听的我都能在那儿混饭吃了，他们说那叫什么……圣餐？难吃我都要疯了。”
舜安彦噗嗤笑了。
这戴梓大约是被传教士坑了，圣餐是天主教的仪式，哪里算得什么饭。
“别吃那些东西了，我这三年吃的也要吐了。”
舜安彦至今想起海上漂泊时吃的东西都会犯恶心，至于十八世纪的欧洲食物那更是不堪回首。
“说点别的，我给你带了个火药方子。”
他找了纸笔直接写了下来，是英国人几十年前就已经研究出的火药的最佳配比，他到巴黎后留意打听，很快便拿到了手。
也是在那刻，他才意识到了自己犯了个方向性的错。
可戴梓还不知道这个方向性的错是什么。
他捏着火药方子笑得合不拢嘴，“多谢佟少爷，我回去就试试！”
他是个书呆子，不，更准确说是个火呆子。
火呆子拿着新方子连叙旧都要省了，高兴地便要回去试验起来。
舜安彦把他拉回来，问：“戴梓，你有没有想过这个方子到底是如何来的？为什么是这般配呢？”
“这……不知道。”
戴梓是个实诚人，“这东西本来就是试出来的。”
“那火奴的构造呢？为何枪把会不稳？为何有角度才能不让肩膀震到发痛？”
戴梓笑道：“火》药威力大，自然会。”
舜安彦只是叹气。
看，这就是差距，戴梓认为“自然会”
的事，欧洲已在半个世纪前就记录在册。
元衿选的那本《自然哲学的数学原理》里清楚的记录了力的奥秘。
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