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“这种状况我想一时半会儿是改变不了的。”
任君仙环顾着车厢里头各色的面孔，淡淡地说道：“我国女权的发展有很多方面的因素。
有境外势力的干预，尤其是美国民主党上台的那些时期，他们擅长的就是操纵媒体，远程养殖；有资本对男女关系的挑拨，比如把妇女节造成女神节、女王节等等，不断美化堆高女性的地位，让女性生出超乎常理的自信，进而就可以让女性为自己花钱，也能让男性为女性花钱；还有国内劳动环境的影响，毕竟是个人都想规避内卷和内耗，而女性可以通过婚姻来逃避风险，这些人通常会有‘大不了找个公务员嫁了’之类的想法；女性社会地位的提高也是一个因素，在企业、政府等单位中的女性占比都在增加，提出一些保护女性权益的措施就变得理所当然，出发点可能是好的，但高估了现代人的道德水平，很多人是将保底的权益直接当作手牌来打的。”
“各种各样的因素交织起来，纠缠起来，才造就了今天扭曲的女权，不是说你轻而易举就能拨乱反正的。”
任君仙缓缓摇了摇头，说道：“就像美国共和党上台，推动美国走向孤立主义，国内很多被境外势力扶植起来的女权团体或者个人一下子就被断了财源，可这并无法动摇到国内女权的根基，因为她们早就飞入寻常百姓家了，就比如说那些大龄剩女，你会发现她们为婚姻焦虑的同时，依旧有着异常的自信，完全不会放低择偶标准，又比如说女法官、女律师，她们或许明白案件中谁对谁错，但这不妨碍她们心理上偏向帮助女性，在判罚上在辩护上为女同胞多争取一些利益，毕竟法律也不外乎人情，此外还有一些法律条款在拉偏架，整个社会体制就是对女性更友好的，那么自然会让女权进一步膨胀没有弱化的迹象。
这种情况下，你能怎么打开局面呢？”
“那确实只能白刀子进红刀子出了。”
李云东忍不住咋舌，既然法律无法维护自身的权益，那么人也只能诉诸暴力。
“这样性质恶劣的案例确实多了起来，但也不是不能理解。”
任君仙有些感慨，说道：“有些女性以为和谐社会是自己的护身符，但早忘了，这个社会的和谐最早都是用暴力争取来的。
当她们自己沦为不和谐的因素时，迟早会像尘埃一样被扫进历史的垃圾桶里，而那个转折点，就在沉默的大多数不再沉默的那一刻，至于现在，可能还在加速期吧。”
“这么看来，国服还是比较领先的——或者说，弯道超车吧。”
李云东耸耸肩，说道：“而且比起日本，咱们这边的男性倒是觉醒得挺快的。”
想了想，又改口道：“也不对，不能说觉醒，应该说是显性化。
毕竟有些东西早就潜移默化地融入到了方方面面当中，正经人也不会特地提什么男性觉醒，这和在封建社会讲女性觉醒是完全不一样的。
按道家的观点，当你有意识地拿出这个概念的时候，那你就落了下乘，看来这是男女双输的局。”
《道德经》有云：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
老子认为，道是世界的内在法则，而德是外在的体现，反映在人类活动中，他在这段话里将德分为上德与下德两个层次，意思就是上乘的道德是不刻意讲道德，所以才是真正拥有道德，而下乘的道德是主动不去偏离道德，所以才算不上有道德。
一个是无意识行为，一个是有意识行为，高下立判。
说得再简单点，大抵就是越是没有，越是嚷嚷。
“没办法，社会发展总会伴随着人类心理上的变化的，诞生矛盾、解决矛盾、诞生新矛盾、解决新矛盾，整个社会就是这样一点点被人类活动改造的。”
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