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仁，说的是行仁政，要仁德。
义，说是名分大义。
礼，说的是礼法，礼制。
李承乾有仁德，有名分大义，更是直言不讳的说皇嫡长子的身份。
这就牵涉到‘礼’。
他就是告诉在场群臣，宗法制中的嫡长子继承制。
你们是拥护还是不拥护？
要知道，隋唐是门阀政治。
门阀最在乎，最看重的是什么？
传承。
宗法制中的嫡长子继承制，就是家族能够稳定传承的共识。
自从周朝制礼，确立宗法制，嫡长子继承制确实能够杜绝内部继承人倾轧，消除混乱内耗的有效验证后。
经过一千多年岁月，嫡长子继承制的原则已经深入人心。
不管是世家门阀，还是王公贵族，纵然是底层百姓之家，他们也是坚持嫡长子继承制原则的。
这就是嫡长子继承制的正确属性。
到了后世，嫡长子继承制，依旧是无法忽视并且存在的一项重要的继承原则。
长子，长子，可不单单的字面意思，在社会共识中，他是能够对一个家庭负责的。
他前些日子让李靖，程知节，魏征等人，遴选一子到东宫，嫡长不论，就是摸这些人的态度。
不出所料，他们一个个送的全是次子。
次子说明什么？
不是对东宫的敷衍，而是在太子说了嫡长不论，不违抗太子教令的情况下，最优解。
李承乾也探明了这些人的态度。
他们对嫡长子继承制是拥护的。
李承乾现在就在做一件事情。
在这场大朝议上，利用拥护嫡长子继承制，就是在拥护他李承乾，来确立他大唐皇帝嫡长子，册封皇太子身份的绝对政治正确。
反对？
反对他，就是反对嫡长子继承制。
天下人口诛笔伐，谁挡得住？
这是当代最重大的政治原则问题。
就算是你恨李承乾，恨不得把李承乾杀了，但这一问题上，绝对不会反对，反而会义正言辞的支持。
不支持。
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