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所以减税也就能针对性的减，即家中人均拥有田地五亩以下的，这可以减。
超过这个数的，不是地主也是富农，交点税怎么了？
当然了，
上有政策、下有对策，
朝廷要认人均，这就有说法了，比如说赶紧生一个孩子——这不一样了吧？
这一点，朱厚照也认，这个年代人口规模不是负担，那么大片的土地呢，人口规模就是国家实力的一部分。
还有，就是人为把土地拆出去。
比如说，亲戚两家之间，一家在亩均5这条线之下，一家在上，如果可以的话就相互操作一下，官方过继个孩子，实际上还是什么都不变。
这些属于农村社会的基本操作，不管你怎么定政策，老百姓都有办法。
不过与减免税赋带来的正面意义相比，这都不重要。
新任的内阁首揆顾人仪虽然名望高，但高也高不过执政二十二年的正德皇帝，对于皇帝提出的这些他也不敢违逆。
至少也是部分成功了。
于是内阁加紧制定如何减税的细节。
这一切的一切就是清流儒臣所要的，
你看看，
任用正直官员、摒除小人奸臣，与此同时轻徭薄赋、重视传统，这才是他们心中的盛世！
这样的旨意一道道传出，那么自然是天下振奋。
而朱厚照也按照约定，暂时收起了厂卫的利爪，
天下开始进入一个矛盾逐渐缓和的休养生息的阶段。
可以说，朝堂的趋势被完全扭了一个方向。
大功告成的王阳明回到南京继续担任自己的应天巡抚，他的声望也再次上升了一个层次。
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八月时，
由他亲自创办的阳明书院在扩建后，初次张榜招贤，一时之间，群贤毕至，少长咸集，竟逾千人之众。
操着不同口音的人从四面八方汇聚到南京城中，整出的动静，叫南京城中的外国人都看不懂。
看热闹的老百姓则不无羡慕的说，“那可都是读书人！”
一句读书人，是这个时代莫大的荣耀。
他们身背书笈，手握卷书，一袭长衫，皆为悟学而来。
阳明书院就在玄武湖边，院内建筑古朴典雅，飞檐翘角，红墙黛瓦，四周绿树环绕，鸟语花香，仿佛是远离尘嚣世外桃源。
王阳明也是简单朴素的书生打扮，而他坐下则是上千学子席地而坐。
这番学风醇厚，人文荟萃的一时盛景，成为文教兴盛的又一明证。
王阳明也不愧为一代大家，他对待求学之人没有任何保留，并在与几个相近的弟子的论学之中释出了他一生之所悟，即阳明四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
在朗朗书声之间，他的弟子们也对此展开了激烈的讨论。
有人说：“此四句大概还未触及根本。
若说心体是无善无恶，那么意念、认知和事物也应该都是没有善恶之分的。”
坐于王阳明身旁的弟子其实也都三四十了，这么一群大男人都沉浸于‘学术讨论’之中，
听到有人提出疑问，大弟子文德忧虑说：“如此却失却工夫下手处。”
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