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了一下道：“果真是没标，但是没道理，我们有哪些地方忽略了。”
“前辈有何指教？”
黑墨镜伸出长长的指甲夹着那片玉环道：“这东西算不得配饰，它是个玉简，古人喜欢玩深沉，把些信息弄在玉里藏着，能读出来的信息往往都是重大的。
你说这是图，我看了基本无误，和我们走的一些路段是符合的，唯独这条河嘛，有些古怪。
不过娃娃，你想过自己是干什么的没？”
“我是道士啊。”
黑墨镜干笑两声道：“你还知道是个道士，那这事就怪你自己道艺不精了。”
“前辈请明说。”
“你看着幅图上的这些个点。”
黑墨镜用指甲在几个位置迅速点了一边道：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央；你再看这中央招摇，北宫叶蛰，东北天留，东宫仓门，东南阴洛；南宫上天，西南玄委，西宫仓果，西北新洛，是不是为九宫？”
查文斌有些不可思议地问道：“河图洛书？”
“你师傅也未必看得懂。”
说这话的时候黑墨镜显得颇有些得意：“小娃娃，这河图洛互相为经纬，确定方位之道，故极于十；洛书主变，故极于九。
只要找到这两个点，你还怕摸不出里头的门道？”
查文斌不坑不卑地回道：“晚辈学疏才浅，本乃村野小道，自是不敢在前辈面前卖弄，这河图洛书我曾经遇到一老友对此颇有些见解。
我与他有过一些渊源，曾经也得过他点拨一二，若是前辈真的能确定，我便按照河图洛书去解这幅图试试。”
查文斌原地拿出罗盘架了个方位，调整了一下自己的朝向看着比对好罗盘和那玉环中的图，来回走了几趟道：“坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。
中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋。”
黑墨镜听他说这些的时候不停地点着头，像是在赞许他：“接着说。”
“前辈，”
查文斌停了下来讨教道：“晚辈有一事需要前辈的指点。”
“问吧。”
“天上的星星是左转还设有右旋？”
“你抬着头看是左转，但是你要低着头看那就是右旋了，果然有几分天资，老马有你这个徒弟可以含笑九泉了。”
“人怎么可能站在天的上头，所以历来顺天而行是左转，逆天而行是右旋。
顺生逆死，左旋主生，这幅图若是这样看，我们的确是左转着再走，但我这个人向来狂妄的很，就喜欢把老天爷踩在脚下，若是翻个遍来看，这玉还是通透的，只是成了右旋。
若是河图洛书便是死路一条，脚下这条河看作是阴阳两界，我们便是由生入死，死界自然是用不着标出来，进去的人从来就不会活着出来。
文斌不才，斗胆建议我们把这图反过来看，要是推测的不错，咱们就来个逆天而行，前辈意下如何？”
黑墨镜拍手道：“哈哈哈，好个逆天而行，我这把老骨头倒也想跟着你后面沾沾光，也来尝一尝把老天爷踩在脚下的滋味到底是如何！”
第473章唱戏
所谓的河图洛书，一直是中国风水玄学的鼻祖，说是古代洛河文化传下的两幅神秘图画，一副就是河图，另一幅就是洛书。
上古伏羲时代，在洛阳东北的黄河段里有一头龙马浮出了黄河，其身上的斑点成一幅图，这幅图被伏羲所得。
伏羲依照这幅图参悟出了八卦，后来整理后就成了《易经》的来源。
再相传大禹治水之时，洛阳西边的洛河里头浮出了一只大乌龟，这乌龟的龟壳上也有一幅图案，被称为洛书，大禹拿了这幅图治水成功，将天下划分为了九个州，并依此制定了九章大法管理天下。
如果说“河图”
是阴阳易经的理论来源，那洛书就是风水的开天辟地之作。
这只是传说，但在典籍中记载中，河图洛书第一次有人整理成文献是宋代的道士陈抟，此人天赋异禀，洞晓阴阳五行，他悟出了一套龙图三变：一变为天地未合之数，二变为天地已合之数，三变为龙马负图之形。
这套东西只有两幅图，这也是河图洛书第一次真正以图画的方式展现在了世人面前，后就被道家封为八卦起源的由来，但能精通之人却是少之又少。
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