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一个人懂道,并不代表他对于另外一个世界是无敌的。
这就好比满腹经纶的王语嫣并没有实际的武功套路是一样的。
道,是对于自然的理解,是精神层次的追求,并不是一张符、一句咒,那一柄剑不会因此更加锋利。
得道者之所以能够得道,不是因为他会抓鬼,能够下地府上天庭,而是因为他的内心世界看得远,看得清,看得淡。
饶是你有十本《如意册》,又如何?它记载的并不是教你画符,教你摆阵,它想说的不过是让大部分人觉得空泛而无趣的世界观。
至于这些符符咒咒,不过是这些求道者在这些求道的路途中,领悟出来的一些东西。
道的存在,并不是为了符咒;道士的存在,更加不是为了抓鬼!
白天的杀猪宰羊,不过是为夜晚这场不属于人间的婚礼进行的铺垫。
清场,这是查文斌做的第一件事,像我们这样的孩子,早就被大人揪着衣服回了家。
天未黑,家家户户大门都已紧闭。
婆娘们搂着自己怀里不停往外探头的孩子们,就像那个好玩的打地鼠游戏,脖子伸出来,又被叹着气、流着泪的老妈子们给重新塞回了被窝。
这是一种国人在解读逃避恐惧之时最常用的办法,被窝里永远都是最安全的,只要我看不见,那么就什么都没发生。
一番核算,哪些人可以留,哪些人必须得走,早就清清楚楚写了告示贴在那大门之外。
也有好事的、想看热闹的人们爬上了后山,那个阿爸打了无数枪都没响的地方。
但凡婚嫁,中国的习俗里,最为讲究的还有一个重要人物,便是媒人。
中国历来的婚姻讲究明媒正娶,因此,若结婚不经媒人从中牵线,就会于礼不合,虽然有两情相悦的,也会假以媒人之口登门说媒。
父母之命,媒妁之言,方才会行结婚大礼。
媒人自提亲起,到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用。
因小蝶逝去确实有些久远了,那个年代散落下来的亲人们如今也都不知道在哪里,陈放就更加不必多说了,终老一身,膝下无子。
若硬要找个媒人,恐怕村里那些平时最爱磨嘴皮子的婆娘们是不敢上的,谁敢给死人做媒啊?万一要是这小两口以后处不好,要来找媒人调解下矛盾,那还不得三魂吓掉两魂半?
这个媒人,最后还是查文斌想法子给解决了,他让村里的篾匠给扎了个真人大小的壳,外面糊上纸头,贴上些纸衣服、花褂子,还托人给弄了个假发髻,戳在灵堂中间,又特意画上了红彤彤的腮红和咧着大笑的嘴脸。
不知道的人乍一看,还真以为是个老太太站在那儿呢。
这里没有通常丧礼上常见的那个“奠”
字,倒是随处可见用白纸剪的“囍”
字儿。
因为家里也没个长辈了,这传统的“龙凤贴”
就由查文斌自己写了,以陈放的名义写完,就搁在祠堂里原先小蝶家供奉祖先的地方,这就算是来替陈放下求婚帖了。
当然,查文斌可不管小蝶家的那些祖宗答应不答应,他只权当是答应了。
然后又差人抬进来两个纸糊的箱子,箱子里头是男方给女方送去的定礼,也就是聘礼。
这些个聘礼里头,第一个箱子里装的一半是真的绸缎和一些常见的五谷种子,另外一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件。
第二个箱子里装着锦匣两对,里头有耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。
虽然也都是些便宜货,但是村里的人也都不想他们两人的大婚太寒碜,已经委屈了一辈子的小蝶,说什么他们也会凑出这么一套行头来。
还有一些,则是用烫金的锡纸做的金银元宝,下面垫着厚厚一层的冥币,这些就是陈放给小蝶家下的聘礼。
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