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背后传来查文斌严厉的声音，我吓得一个哆嗦，慌乱中差点把那个明代玉制鱼缸给一巴掌扇到了地上。
可能在我的印象中，查文斌发火的概率非常少，尤其是对我，但那一次，我看到了他很严厉的目光，我只好低着头，等待着挨批评。
出乎意料的是，查文斌在看了缸中的蝌蚪后，并没有太多地责怪我，而是让我先去那蒲团上跪着，给墙壁上的三清上香。
那个时候，我管这类画像统称为“菩萨佬”
，便问道：“这菩萨佬是谁啊？”
查文斌摸着我的头笑着说：“这不是菩萨，这是天上的三清祖师爷，你赶紧拜拜。”
我便依了查文斌的意思，磕头拜过之后，查文斌把我手中的香给插了上去，然后把我抱到那小凳子上问我：“最近，有没有去哪里瞎玩过？”
我摇摇头，其实我从小就很调皮，大人越是不让去的地方，我越是喜欢去，什么坟山上面躲猫猫、柳树林里掏鸟窝、下雨天拿着塑料袋套着脑袋等。
我知道，这其中任何一件事说出来回去就得挨揍，所以死活不肯说。
查文斌依旧看着我笑道：“说吧，我保证不跟你妈说。”
如果说去哪里瞎玩，唯独就是村口那老祠堂了。
这座祠堂在新中国成立前是我们那儿的大地主家的，新中国成立后成了村里的集体财产，曾经也有一些落魄户去那儿凑合过一阵子，但无一例外的，住了几个晚上之后宁可睡马路也不愿意去那儿避风雨，都说那里面闹鬼。
那祠堂离我读书的小学不远，也就五百米路，那会儿我还没念书，但是我的几个堂哥经常领我去学校那一带玩儿，其中就有那个老祠堂。
孩子们的好奇心是天生的，也不知是从哪儿听来的那里闹鬼，便成了他们那群家伙眼里的探险圣地，我自然也就跟着去了。
礼拜天的时候，我们经常去那里玩，其实就是一群孩子在祠堂里头自己吓自己。
比如大点的孩子把我们领进某个开着的房间，然后贼头贼脑地表现出小心翼翼的样子，再突然大吼一声：“妈呀，有鬼，快跑啊！”
那些大点的孩子往往一哄而散，嘴里都叫着嚷着，跟真见鬼了似的，而我因为最小，往往是最后一个才跑出去的。
其实就是这么一个看似无聊的游戏，在那个年代，我们玩得乐此不疲。
但也有其中几扇门上锁着那种古老的插销铜锁，门也是紧闭着的，窗户上通通糊着很多年前的已经严重泛黄的老报纸，一层又一层。
偌大一个祠堂，能进去的，我们都进去玩过，散落一地的稻草证明这里曾经是农民的仓库，现在是老鼠的乐园和我们的天堂。
祠堂里的建筑有那种明显的清朝色彩，门窗都是十分考究的雕花，黑色的小瓦片很多都被我们这样的捣蛋鬼用石头砸碎，透过这丝荒凉还是能看出当年这座祠堂的主人是何等风光。
而我，在那座祠堂里也确实见过一些不同寻常的东西，于是我便把这件事跟查文斌交代了出来……
第233章丢失的弹珠
农村的野孩子们没啥娱乐场所，河流、稻田、山坡和那些废弃的屋子就是我们最能撒欢的地儿。
也许有人会说，为什么这些稀奇古怪的事总是出现在农村？那是因为城市里人口众多、阳气旺盛的缘故。
城市里晚上灯火通明，照得如同白昼一般，那些脏东西除了在一些特殊的场所，如医院、公墓、火葬场等能够待得住，其他地方根本待不住。
农村则截然相反，人口分布得散，东边几户人家，西边几户人家，这人气不能聚，也就容易让那些个东西在这里生存。
村里人晚上多半天一黑看两集电视剧立马上床睡觉，因为第二天天明还得下地干农活，所以夜里多半大人是不让孩子出门的，一些胆子小的妇女也都老老实实地早早关上院门。
我阿爸那时候有杆猎枪，说是猎枪其实就是土铳，装黑火药发射钢珠那东西，除了精度不是很高，小到野兔、大到山猪都能干翻，所以小时候这些野味我着实是吃了不少的。
阿爸最喜欢狩猎的对象是黄麂，这是一种体形比较小的鹿，公的头上戴一对角，体重大的也就是二十斤上下，味道很是鲜美。
但这东西有个特性，就是胆子小，也很精，凡是有人活动的地方它一概不会出现，嗅觉非常灵敏，因此很难打得到。
那会儿村里的猎人很多，山里人，十家里头八家都有杆土铳，大家都知道有个地方有只黄麂但是却从来没人下手去打，那地儿就在那祠堂后面的小山坡上。
为啥不去打？因为大家都说这是条黄麂精啊，黄麂很少叫，因为一叫就把自己位置给暴露了，很容易让带着土狗的猎人们追踪上。
这条黄麂也很少叫，但是它一叫，村里准出事儿。
出啥事呢？死人！
真是灵验得很啊。
那个山坡一有黄麂叫，要不了几天，村里准得谁家办个丧事，所以往往那个小山头的黄麂一叫，村里一些上了年纪的老人是绝对不出门的，生怕下一个死的就是自己。
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