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本来下葬得挑个良辰吉日，但今天算是个“朦胧大吉”
，也就是皇历上写的诸事皆宜，查文斌本来就算过这坟山与仙命是不相冲的，这人啊，如果胡乱找个日子打个洞，那可就有麻烦了，咱中国有句老话叫“在太岁头上动土”
。
这太岁呢，原本是指星象里的木星，古人把木星称为岁星，所以也叫“太岁”
。
他们认为太岁是个凶恶的煞神，是“百神之统”
，所以太岁经过的地方为凶方，视为不吉利。
还有句话叫作“命犯太岁”
，是指到了自己的本命年。
这是因为中国人纪年的干支，也称为太岁，本命年的时候就得穿红内衣、红袜子，红色那是喜庆，用来抵消那些可能存在的霉运。
有的袜子上还画着小人，意思就是踩小人，防止被人给阴了。
日子是个好日子，虽然她还是个孩子，但毕竟这是在迁坟，查文斌还是照着规矩来。
超子和卓雄以及横肉脸这三人八字绝对够硬，是算都不用算的，否则早就栽在蕲封山上了，这三人都适合干这活。
查文斌点了超子和卓雄两人做“八仙”
，也就是抬棺的，我们那也叫抬中，必须肩膀那团火够旺，脑袋上那把火都恨不得做火把了。
又点了横肉脸做“打穴”
，就是负责等会儿挖坑的。
他自个儿呢？先是掏出了个画像，那画上画了个凶神恶煞的人物，这便是“太岁”
的形象了，观了一下星象，确定了位置，把那画像用木条支起来挂着，然后恭敬地点上一根香烛。
先拜地仙，也就是这儿的土地神，再拜太岁，拜完之后把那画像的脸朝着选好墓穴的背面，避开太岁的方向，不然就是“太岁头上动土”
，丧家就会遭受到祸害。
抬棺按照规矩是得用棕绳的，现在只能用登山绳代替了。
两人打个结，捆好了棺材用木棒穿着，这棺材本来就小，现在压根没什么分量。
查文斌走在前头，拿着辟邪铃，每走三步一摇，然后撒一把纸钱。
这纸钱是买路钱，一呢，是给那些孤魂野鬼打赏的，让它们别挡着道，见好就收；二呢，就是孝敬那些山神、土地神的，黑白两道你都得摆平，不然啊，这以后就保不准给死人穿小鞋。
就这一路折腾到了那块地，查文斌让他们放下棺材，点上一盏长明灯，说了墓穴大致的走向和方位，用棍子画了个轮廓。
横肉脸就拿着大锄头开始干活了，这活，也确实适合他。
不能直接挖，这也讲究个顺序，先在两头各钉下一根木头，然后由查文斌在那木头下方各挖三下，意思是，这墓穴是你家亲人替你挑的，不是随便糊弄你的，然后再由着横肉脸继续发挥他那挖土机的本事。
这对他来讲，根本是小菜一碟，不消五分钟，一个查文斌需要的墓坑就完成了。
普通人家，下个葬也就这样了，只要风水挑的好，能凝结生气，照样能让子孙后代蒙受阴德。
然后查文斌又从自己兜里掏出用五谷杂粮编成的五谷，囤放在墓穴里，薄薄地铺上一层，又在那杂粮上面盖着一张小烙饼，接着把那盏长明灯给放了进去，这才招呼两个“八仙”
——超子和卓雄把棺材抬进去。
抬进去之后，抽掉木棍，查文斌流着眼泪，抓起地上的黄土一把把地撒在棺材上，这白发人送黑发人，心情有多沉重，还要兼顾做法事，也真够难为他的。
他们几个连同横肉脸都觉得这个男人实在是命苦，不免也都唏嘘起来。
长辈是不能给晚辈下跪的，否则就坏了规矩，得折寿，查文斌只能弯着腰，看着也真叫人心疼，等棺材上细细地盖上一层土，这叫“添土”
，必须得亲人放，代表着告别。
放完土之后，棺材上面放上一只碗，一是给她吃饭用的，二是以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸，这叫“衣饭碗”
，然后闭着眼睛喊道：“入土！”
超子、卓雄、横肉脸三人分别挥动着锄头，转眼间一个新的坟包就堆了起来，再次点上香烛，插上香，他们三人站得远些，留下查文斌跟她说上一段话，大概的意思就是好好安息。
弄完这些，红着眼眶的查文斌拖着疲惫不堪的身子回到老墓，填上闺女的老坟土，然后又让他们三个把那洞口封上，烧了太岁的画像，这才趔趄着下了山。
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