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国子监紧随其后，先驳再立，后北山再驳再立。
简而言之，就是要先反驳对方的说法，再强调己方的说法。
毕竟都是经过挑选拔尖的学生，双方你来我往，非常激烈，一时难分高下。
很快，北山的刁钻便显现出来了，他们抓准人情立场和准则不一的弱点，或偷换理念，或混淆标准，国子监生正沉浸在激烈的反驳中，一时竟没有察觉，渐渐被带偏。
谢原掀眼看向座中的谢佑。
若说第一轮时，谢佑还会主动回答，那么此刻竟像是完全放弃了一般，静静坐着听两边激烈争论。
察觉到兄长的目光，谢佑立刻看过来，谢原冲他挑了挑眉。
谢佑眼动了动，无声的深意在兄弟一人之间传递。
这时，北山这方的孙中文起身，开始终极反击：“综贵方诸多言论，要义之一是‘律法不外乎人情’，可你们谈及的，却是几桩特殊案例中，案犯因忠孝之隐情得大赦，既已‘特殊’，岂不正好证明，在大多数情况下，都当奉义理而舍人情？”
国子监忽然断线。
这……
张骁咬牙：“果然人情就是不占优势。”
他看向谢佑：“你竟一句话也不说？你往日里不是很能说？”
谢佑老神在在，充耳不闻。
国子监没能驳掉这一论，致使北山可以基于这一论点继续说下去。
“既然你们只能举特例来佐证，那敝方倒可以举个寻常之例。
时人重孝，有容隐一说。
若尊长犯罪，子孙告尊长视为大不敬，非人子之道，甚至要受律法惩罚。
父为子隐，乃父慈，子为父隐，乃子孝。
如此一来，尊长与子孙之间任一人犯错，另一人隐瞒，皆属律法认可，容隐更似一种义理。”
“父子、祖孙之间亦存亲缘，依照贵方的立场，若有容隐，必是因选亲情而舍义理的结果。
然而，容隐尚且为义理所接受，更似一种义理，那是不是代表，这种情况下的人情，本也属义理的一种？那你们选择的，到底是人情，还是同时属于人情的一种义理？你们都选了义理，怎得还口口声声说，自己在舍义理？”
一连击破，北山胜。
谢原看着陡然沉默甚至略显憋屈的国子监生，眼底藏了些趣味的笑意。
第三轮。
商辞看向谢原：“谢郎君，请。”
眼下双方各拿一局，一双双眼睛都看向谢原，期待他给出关键的一题。
谢原笑了笑，随意道：“第三题，就将你们方才的论点调换。”
两方学生纷纷怔愣，“调、调换？”
谢原：“不错，调换。
由北山选‘人情’，国子监选‘义理’，你们甚至可以将刚才对方用过的论据作为自己的再次用上，与此同时，诸位也得想办法把自己方才坚信不疑的说法一一打破了。”
寂静的教舍里，李耀忽然大笑起来，引得众人瞩目，商辞皱了皱眉。
李耀点头，肯定了谢原的提议：“不错，有趣。”
方才你有多坚定，此刻就要打破这份坚定。
双方思考一阵，纷纷接受了这个设定。
国子监生刚才还觉得自己没有抽到更好的议题，眼下获得机会，自然摩拳擦掌，同时对谢原暗暗感激。
还是师兄知道疼人！
至于北山门生，非但没有因为拿到“人情”
而无措，反倒兴奋起来。
这一局，对手不仅是对方，还是自己，这就很特别。
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