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所以，人们愈加尊重他。
虞集评价人，一定要先看他的度量见识，如果他认为一个人的度量不大，见识不远，决不会去沽名钓誉，与世俗混而为一。
他评价文章，一丝不苟，一定要做到精而益精，善而又善方才罢休，凡文意有违反经书的，文辞再美，也不会夸奖一句。
他的这种评人品文的做法，即使招致他人诽谤甚或忤怒权贵，也不改变。
他的这种评价方式是很准确的。
比如他评价元明善的文章，元明善就很欣赏。
御史中丞马祖常很欣赏一个人，但虞集认为这个人虽小有才华，但度量、见识不足，认为这个人不会有好结果。
马祖常几次想让虞集在推荐书上签名，虞集不签，惹得马祖常很不高兴。
后来，这个人果然事败身死，到这时，人们才叹服虞集有先见之明，都认为他有知人之能。
虞集学识非常广博，而尤其好探究其本源，寻根问底。
在研精探微中，凡心领神会，意有独造，往往寓之于文。
因此文章之妙，天下少有能比得上他的。
他平生写了一万余篇文章，流传下来的仅仅十分之二三，这是十分可惜的。
揭傒斯在修定礼、乐、史籍方面有什么贡献？
揭傒（Xī）斯，字曼硕，龙兴富州（今江西丰城）人。
年少时，他读书特别刻苦，昼夜不息，文章名声早布。
后入仕为官，朝廷大典册，国家对功、德显著之人的表彰铭文，都离不开他。
即使外国人，也都羡慕他的名声，都以能得到他的文章为荣。
他一生的主要贡献在修定礼、乐、史籍上。
揭傒斯参与了《经世大典》的修定。
其中的《宪典》即是他亲手所为，书成之后，文宗非常满意，夸赞不绝，以为与《唐律》比，有过之而无不及。
元统年间（1333～1334），奉旨祠北岳、济渎、南镇。
不久，授予他同知经筵士等官，当时经筵都是兼职，而无专官，所以经书的微辞奥意，必经揭傒斯确定而后进呈皇上，皇上多有奖赐。
古代风景画鉴赏揭傒斯在仁宗延祐初即被授予翰林国史院编修官。
被李孟认为是真正修史的人。
他撰写的史书有《功臣列传》、《明宗神御殿碑》、《太平政要策》，后朝廷修辽、金、宋“三史”
，揭傒斯为总裁官。
有一次，丞相问他：“修史以何为本？”
他说：“以用人为本。
有学问文章而不知史事者，不能用，有学问文章知史事而心术不正的人，不能用。
因此，用人之道，又当以心术为先。”
他曾与下属的修史者说：“想求作史的法则，必先求作史之意。
古人作史，小善必录，小恶必记。
不这样，怎么能表达出惩罚与鼓励呢？”
自从任宋、辽、金“三史”
总裁官，揭傒斯俨然以笔削自任，凡是政治得失，人材贤否，一律以公心为准而后定其是非，有意见不统一的地方，一定要反复辩论，一定求其恰当而后罢。
因用人得当，思想明确，用了四年的时间，就修成了《辽史》，后在修宋、金二史时，积劳成疾而卒。
欧阳玄有什么事迹见于记载？
欧阳玄，字原功，与欧阳修同宗，后迁到浏阳（今湖南浏阳），欧阳玄就出生在浏阳。
他是仁宗延祐二年（1315）进士。
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