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博尔术以回鹘军一千人护送，过山时依然由军士挽车，两天通过铁门关，然后顺着一条小河南行。
第七天，渡阿姆河。
四月初到达成吉思汗的行营塔里寒。
五日，入见。
席间，成吉思汗问长生之药，邱处机答称“有卫生之道，而无长生之药”
。
并介绍了与马钰（丹阳真人）、刘处玄（长生真人）、谭处端（长真真人）等三人师从重阳真人王喆的情况。
成吉思汗命护卫人员称其为“神仙”
，约以四月十四日问道。
因天气渐热，遂与成吉思汗一同前往雪山避暑。
四月中旬，因花剌子模算端札兰丁的军队在八鲁湾大败失吉忽秃忽，被征服的地区也相继起兵反抗，成吉思汗又率军追击札兰丁，将问道时间推迟到十月，邱处机请求先回撒马尔罕，得旨允准。
回程途经石峡，雄险更在铁门之上，邱处机有诗称：“水北铁门犹自可，水南石峡太堪惊。”
重五日，回抵撒马尔罕。
八月八日，离撒马尔罕，前往成吉思汗雪山行宫。
自碣石取别径过山，十五日抵达阿姆河北岸，渡河至巴里黑。
二十二日，抵巴鲁湾行宫，即刻入见。
二十七日，成吉思汗北归。
九月十五日，设坛传道，唯耶律阿海、田镇海，宣差刘仲禄、阿里鲜与闻，阿海为蒙古语翻译。
此后，十九日、二十三日和十月六日，又多次讲论修身治国之道。
成吉思汗“温颜以听”
，并“令左右录之，仍敕志以汉字，意示不忘”
。
所讲内容大致为，“道生天育地，日月星辰鬼神人物皆从道生”
；声、色、情、昧皆可散气，“气实则健，气散则否”
；“学道之人知修炼之术，去奢屏欲固精守神”
。
古代风景画鉴赏修炼之道又有“常人之道”
和“天子之说”
，天子应除残去暴，减声色，省嗜欲，行善讲道，外修阴德，内固精神，恤众保民，使天下怀安；“修身之道，贵乎中和，太怒则伤乎身，太喜则伤乎神，太思虑则伤乎气。
此三者于道甚损，宜戒之也”
，能修德保身，可致长寿。
“中原天垂经教，治国治身之术为之大备，屡有奇人成道升天耳。
山东、河北，天下美地，多出良禾、美蔬、鱼、盐、丝、蚕，以给四方之用，自古得之者为大国”
。
而今“兵火相继，流散未集，宜差知彼中子细事务者、能干官，规措勾当。
与免三年税赋，使军国足丝帛之用，黔黎获苏息之安，一举而两行之，兹亦安民祈福之一端耳”
。
同时，他又指出成吉思汗遣刘仲禄在燕京选室女充后宫不合于道；又反复说明应遣“清干官”
安辑山东、河北，“苟授以非才，不徒无益，反而有害”
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