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在花剌子模算端摩诃末的诸子中，札兰丁较有气概。
但摩诃末的母后喜欢出自与她同族的康里氏儿媳的孙子，所以札兰丁一直受排挤。
1221年初，他从被围困的玉龙杰赤突围，驰越位于咸海西南与西呼罗珊之间的阿拉库姆大沙碛，南至奈撒（在今土库曼斯坦阿什哈巴德东），寻机击败在附近游弋的一小队蒙古骑兵。
这虽然是一次微不足道的小胜，但依其同时代传记作者的见解，却是“穆斯林信徒对蒙古军的第一次胜利”
。
随着蒙古军步步紧逼，札兰丁不久退至你沙不儿、也里，从那里趋赴他原先的封地哥疾宁（今译伽兹尼，在阿富汗境内）。
这时聚集到他手下的花剌子模旧部有近10万人。
于是他进屯八鲁湾（在今阿富汗查里卡东北），先击败一支蒙古的小部队，继而与闻讯进剿的失吉忽秃忽数万大军相战，竟然又将之击溃。
是为蒙古入侵花刺子模以来遭到的最大一次败仗。
呼罗珊已降诸城受这次胜利鼓舞，纷纷发动反抗蒙古的起事。
是年秋，成吉思汗和拖雷攻陷塔里寒；察合台和窝阔台军摧毁玉龙杰赤后也回师与汗父会合。
蒙古主力遂自塔里寒南攻哥疾宁。
札兰丁部已因内讧势力大损，被迫退至申河（即印度河）边。
蒙古军尾追至其地，击溃札兰丁部。
札兰丁几次试图突围失败，最后跃马入申河。
成吉思汗很敬重札兰丁的刚勇不屈，所以阻止部下向他射箭，眼看他带领余部逃入印度。
成吉思汗于是再次遣军，分别镇压已降复叛的西域各城池。
1222年春夏，他的大营一直在大雪山（即今兴都库什山）南。
在这里，他接见了奉诏从中原赶来觐见的全真道士“长春真人”
邱处机。
成吉思汗向他哲别打听“卫生之道”
。
邱处机说了一通“节欲保躬”
、“好生恶杀”
之类的大道理。
成吉思汗没有获得什么长生不死的真诀，未免有一点失望。
不过，他还是把统领华北道教的权力交给了这位“邱真人”
。
入秋后，蒙古军循旧道班师。
沿途走走停停，于1223年东渡锡尔河，翌年夏至于也儿的石河。
应当就是在此前后，从撒马尔干城下奉命去追寻摩诃末的哲别、速不台军取道草原路与成吉思汗会师。
1225年春，成吉思汗回到他在斡难河头的大斡耳朵。
术赤没有随大军东归，而宁可留在也儿的石河以西自己的营地里。
他死于1227年初，由次子拔都继承他的兀鲁思。
尾追摩诃末的哲别、速不台军，遵照成吉思汗的指令，遇坚不攻，遇降不杀，惟以紧追摩诃末不舍为务。
拉施特这样描写这两万人马的行动：他们“每到一地，不停歇地用暴力掠夺粮食、衣服，然后开进”
；“他们日夜进军，得到算端的消息就追上去”
。
就这样长驱直入，忽分忽合，哲别和速不台抄掠呼罗珊半年多。
“不管在什么地方，摩诃末还没住够一天。
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