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尉川叙小心翼翼地将残卷从匣子中取出来，交到巫辞手里，“这是我家的私藏品。
要放博物馆里，就是国家保护文物了。”
巫辞早就戴好了手套，在一旁雀跃地等候着。
心知这东西的重要性，接过残卷时，他也十分慎重。
封面上“楚巫秘本”
四个字笔力遒劲，几乎要穿透纸张。
巫辞轻轻翻开泛黄发皱的封面。
书页上用黑墨与朱砂两种颜色进行了记录，除了一些形状奇异晦涩难懂的文字，还有一些诡谲的符像与阵法图。
巫辞有些惊讶地抬起眼，看向尉川叙：“这是……”
“内容是用楚国文字记载的。”
尉川叙解释道，“虽然残卷是从明朝时期流传下来的，但里面的内容，据说是复刻自楚国的青铜器。”
“原来这是个拓本。”
归雅子身体往后一仰，靠在沙发背上，摸着胡须，发出不屑的轻笑，“且不说内容的真假，上面的文字就没人看得懂。”
“那青铜器在哪？”
巫辞却没有因此气馁，而是追问道。
“早在建国前就不知所终了，就连这孤本也只剩一半。”
说到青铜器，尉川叙露出可惜的神色，“为了翻译上面的内容，我还特地研究了一段时间的楚国文字。”
没得到想要的回答，巫辞低下头，继续翻看着残卷：“没关系，我能看懂。”
“其实你看不懂也没关——”
尉川叙理所当然地说，话到一半忽然收声，意外地提高了些音量，“哈？？你能看懂？？？”
檀斐也意外地挑了下眉。
巫辞竟然能看懂？
巫辞抬起头，看了一眼众人脸上的震惊表情，解释说：“巫山在古时候本就在楚国范围之内，也因巫觋族聚集在此，楚地十分盛行巫文化。”
尉川叙反应过来，露出了豁然开朗的表情：“对，楚人崇巫，楚地的祀神风俗也与北方的大不相同。
相比之下，他们更为浪漫大胆，甚至把神进行人格化，以恋娱神，这点可从《巫山高》和《楚辞》中求证。”
（1）
“《巫山高》讲述了楚襄王梦遇巫山神女的故事，而《楚辞·九歌》中的大部分篇幅内容也是娱神祭祀的，譬如《九歌·东皇太一》就是祭祀我族的太一神。”
巫辞点头，欣赏地看了尉川叙一眼。
见这两人互相露出“懂我”
的表情，檀斐冷笑：“……”
“什么叫以恋娱神？”
阿茹娜问。
“想象人与神相恋。”
见巫辞继续低头认真读残卷，尉川叙解释，“在楚人的设想中，神的外貌与人类无异，且多为俊男美女。”
“啊，那这确实跟我们萨满不一样。”
阿茹娜一愣，“我们滴神，都是三头六臂，凶神恶……呃，威风凛凛滴。”
“胡闹，这是在亵渎神明！”
归雅子忍无可忍，一甩拂尘，痛心疾首地批判道，“人神相恋，是要遭到天谴的！”
尉川叙：“道长，现在已经是二十一世纪了，我们提倡自由恋爱。”
巫辞没有受到杂乱噪音的干扰，他认真读完了最后一页，抬头看着众人：“上面记录的确实是一种古老的召神劾鬼术，可能会需要一些道具。”
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